 涅槃是什麼？ 斌宗法師講述 |
涅槃是梵語，正音為波利暱縛男，舊云涅槃，今順古亦云涅槃。又名泥洹，或云涅槃那，皆音之訛略，或楚夏不同。舊譯為滅度，或云寂滅、無為、解脫、安樂、不生不滅等，名雖異其義則同。
今單舉滅度和寂滅二義釋之：滅度，即「滅」除煩惱，「度」脫生死的意思。••• (05/04/2008 15:45:00,141) [查看全文] |
| 無漏行─到達生命圓滿的「八正道」 耕雲先生講述 |
無漏行就像今日企業界所推行的無缺點計畫；也就是說，從現在開始，我們不該再容許自己有任何缺點；再加重一點說，就是不允許我們的安祥心態出現斷層，這就是真無漏。
因為煩惱與錯誤同在，毀滅與罪惡同步，修行而不肯把錯誤徹底揚棄，就無法斷除煩惱；心裏常被煩惱侵擾，試問又如何能擁有並保持安祥？••• (05/04/2008 15:45:00,318) [查看全文] |
| 認識佛教之常識 斌宗法師講述 |
所謂「常識」，「常」就是一般的意思，「識」也就是認識。乃要提高佛教常識，就是使一般人對佛教要有相當的認識。
因此，這個題目還可為「正確的認識佛教」。由於一般人對佛教的認識很淺，所以不肯信仰，致使佛教也就不能興盛。••• (05/04/2008 15:45:00,142) [查看全文] |
| 認識佛教 淨空法師講述 |
佛法不是宗教，佛法不是學術，不是哲學，那佛法究竟是甚麼呢？佛法就是佛法。為甚麼呢？
因為哲學有能覺，有所覺，這是哲學。佛法也有能、所，但是能所是一不是二，這是非常非常難懂的。能所是一不是二，所以佛法講到高級的時候，萬法一如，性相不二，心、佛、眾生，三無差別。 ••• (05/04/2008 15:45:00,134) [查看全文] |
| 認識佛陀教育 淨空法師講述 |
我走過許許多多的國家地區，目前的佛教最興盛是在我們臺灣，東南亞比我們差一點，大陸因為過去十年文革不必說了。
臺灣佛教雖然很興盛，但是真正對佛教認識的人，依舊不是普遍。今天在此地我特別為諸位介紹「認識佛教」，佛教與我們中國人的關係實在太密切，中國的文化跟佛教在這二千年當中可以說完全融化結成一體，雖然它源於印度，但是印度的佛教早已不存在，真正的佛教是在中國。••• (05/04/2008 15:45:00,132) [查看全文] |
| 學佛入門 淨空法師講述 |
昔人學佛，首需五年學戒，此是佛陀教育新生訓練，遵守老師教誨，福慧雙修。
修福即是為常住作務、護持道場，修忍、修定；修慧即是依止明師，依教奉行，不得違失。••• (05/04/2008 15:45:00,152) [查看全文] |
| 學佛必修的課程——四清淨明誨 文珠法師講述 |
我們學佛，無論目的是想獨善其身，作個自了漢；抑或是想兼善天下，實行菩薩道，自利利他；都可以在佛所說的無量法門中，選擇一科自己喜歡而又適合個性的，作一門深入的修持。
唯獨是戒、定、慧三科，是學佛必修的課程，一定要受持，而且是要終身受持。特別是戒，是一切善法的根本，是出生定慧的父母，也是成就佛道的基層，所以學佛的人，絕對要依教奉行，不可或缺。••• (05/04/2008 15:45:00,168) [查看全文] |
| 學佛是怎麼一回事 徐恒志居士著 |
我的朋友們和我談起佛教問題時，多數認為這總是一種神道設教的不科學的迷信學說，它的作用，莫非是「勸人為善」而已，因此不屑一顧；也有認為佛教所說的理雖很高深，可是不能與現實人生相結合，理論一套，空談無補，何必學它；更有一種人，曾經費了相當時間去研讀佛經，已承認佛教的博大精深，可是因為沒有理解到佛教的根本真理，因此便樹立不起真正的信仰，當然更談不到實踐和受用！•••(05/04/2008 15:45:00,221) [查看全文] |
| 學佛淺說 王博謙居士著 |
王博謙居士，宿根深厚，救世心切，兼且主筆報館，操言論之機關。欲令同人，同皆學佛；以佛教經論著述，文深義奧，縱慧業文人，久經研究，尚難悉其指歸，入其閫奧，況愚夫愚婦乎哉？
由是以己所見之理，作學佛淺說二十篇，概用通俗文字；其語悉本佛祖經論，不過借顯淺之文發揮之，以期雅俗同觀，智愚咸了耳。•• (05/03/2008 21:39:00,423) [查看全文] |
| 關於佛教經論的研究方法 徐恒志居士著 |
我們做為一個佛教弟子，之所以難能可貴，在於我們能有機會通過佛教教理的學習，來認識宇宙人生的基本道理。
包括一般人們所無法知道的三世因果、六道輪迴以及諸行無常、諸法無我等道理，特別是認識每一眾生本具的真如實相境界。這一偉大、圓滿的客觀真理，除佛以外，沒有人能說得出來或說得這樣的具體。••• (05/03/2008 21:16:00,307) [查看全文] |
對治方法
