洗於佛前置楊枝、水盂，捻香、燃燈，種種供養。然後以慈悲心，視所放眾生，念其沉淪，深生哀憫。復念三寶有大威力，能救拔之。

　　作是觀已，默念想云：一心奉請大慈大悲觀世音菩薩，降臨道場，加持此水，其大功勳，沾洒所放眾生，令彼身心清淨，堪聞妙法。•••

　　佛在世時。以佛為師。佛滅度後。以「戒」為師。捨戒之外。莫由出離。雖有智辯。總成魔外。故僧尼之於戒律。猶車輛之於軌道也。如少違越。立即墮坑落塹。毗尼之道。可不慎歟。

　　今幸為人。聞法受戒。若不乘此反省。精勤學法。一生所辦。則一氣不來。又披毛戴角去。汝等既受戒已。應當為暗世明燈。作如來使。荷負家業。•••

　　這是阿難尊者，為了利樂有情，也就是說明知故問；目的是為了利益我們後世的大眾，而提出四個重要問題。

　　換句話說，阿難所提出的四大問題，正是我們初發心者心中的疑慮，經過他的發問，佛陀慈悲開示解說，我們只要從這一問一答之中，領會世尊所說義理，就可以破除自己內心的疑情，對於修行的理論和方法：自然就能明了。•••

　　此書包括：
　　一、殿堂儀規
　　二、敬法
　　三、敬僧
　　四、四威儀
　　五、出入佛門之禮儀
　　六、穿著海青應注意之事項
　　七、齋堂儀規
　　八、講堂規約

　　昔蓮池大師於律藏中集諸要義，著威儀門二十四章，以便學者易於記憶，簡而易持，久之相習成性，則於戒律，必無瑕疵矣！無如今世沙門，弊習尤多，有非斯篇所能盡及者。

　　又近時一班新進居士，發心雖猛，而於行儀，多未合法。夫學佛乃超凡入聖之事業，有一分恭敬，即有一分道德。若行儀未審，而能自修有得，深入佛道者，蓋未之見。•••

　　佛就是覺者。是對一切事、理都明白清楚的人。他了知宇宙中千千萬萬種事物，各種相似與不相似，相同與不相同的生命形態。

　　因為佛對於他們的生活、身體和心靈的習氣全部了解，所以能讓一切眾生離苦得樂，只要眾生肯學習，肯依照他的話去做。•••

　　本書包括：

　　煙供．火供．火施儀軌

　　簡易煙供儀軌

　　甘露施食

　　本書詳解內容包括：

　　叢林、殿堂、傳戒、度牒、清規、課誦、國師、俗講、浴佛、行像、讚唄、水陸法會、懺法、盂蘭盆會、焰口。

　　內容包括：
　　什麼叫做佛事？
　　請出家人做佛事有什麼用處？
　　臨命終時怎麼辦？
　　亡靈是什麼？
　　誰該做佛事？
　　誦經做什麼？
　　拜懺做什麼？
　　放焰口做什麼？
　　人鬼之間的佛事