文昌帝君戒淫寶訓原文及白話譯文 |
文昌帝君垂示說:我遵奉金闕玉帝的旨命,在每月的寅卯日,到酆都地獄,去考定天下因造罪惡而死墮地獄之人的事實。發現各種造罪作孽的案件,多的不可勝數,堆積如山。
而在天律所定的各種罪惡報應中,以淫罪的報應最嚴酷。凡是玷污未出嫁的閨女者,死後在地獄須受五百劫嚴厲刑罰,受完地獄苦,投胎做騾做馬五百劫,做五百劫的騾馬後,才能投胎做人身,且是做妓女,以償受報應。... (05/01/2008 11:10:00,283) [查看全文] |
生死關全集 陳由斌居士編著 |
這部生死關全集,是由陳由斌居士編著。
本書為讓現代人能迅速的瞭解淫欲之害,所以廣收歷代祖師的開示語錄、廣錄佛經諸釋,皆註明其出處以供查證或進一步的參考;再來探討如何"勸修讚頌"、"轉女成男"?如何從色欲之中解脫出來?期望本書能利益到苦海無邊的情欲眾生,並早日斷除淫欲,往生淨土共成佛道。••• (05/01/2008 10:32:00,1350) [查看全文] |
如何面對兩性關係 了凡弘法學會譯整 |
「見色起心」這四個字,乃是世間的人一生之中為什麼會生病的根本所在啊!
今天若是想要斷除這個受病的病根,就應當要在這個「見」字上下功夫;非禮勿視,就算見到了也要視而不見,這是最上等的預防功夫;我們本有的良知,是不容易欺騙的;而世間的禮法,也是不容易超越的;若是用嚴格禁止強制的方法來預防,這是次一等的功夫;••• (04/30/2008 21:32:00,397) [查看全文] |
孝與戒淫-淺談青年應有的美德 鐘茂森博士敬述 |
孔子在《孝經》中說:「夫孝,德之本也,教之所由生也。」意思說,孝是道德的根本,一切教化都從此而產生。所以,被譽為「萬世師表」、「至聖先師」的孔子,首先教人的就是孝。「自天子至於庶人」,「人之行莫大於孝」。孔子在《孝經》中論述了從天子到鎮守各方的諸侯,九卿官員、讀書的士人,以及庶人百姓的孝道。 •••(04/30/2008 21:32:00,442) [查看全文] |
戒淫修福保命 天華出版社編著 |
縱觀今日世界,道德淪喪,淫風狂飆,已經吹向青少年,舉世同然。而今家長,多為雙職,事業忙碌,雖以物質令兒女滿足,殊不知乖巧的兒女已經悄然蒙受了污染。
本書之編印,有感於唯有重振道德規範,方能減少日益增加之暴亂與不安,並防患於未然。故本書多列古今事跡,苦口婆心,無非勸眾了然。 ••• (04/30/2008 21:32:00,653) [查看全文] |
戒淫斷欲聖典彙編 海濤法師選輯 |
多聞聖弟子云何依離邪婬、斷邪婬?多聞聖弟子作是思惟:「邪婬者必受惡報,現世及後世,若我邪婬者,便當自害,亦誣謗他。天及諸智梵行者,道說我戒,諸方悉當聞我惡名。
身壞命終,必至惡處,生地獄中。如是邪婬者受此惡報。現世及後世,我今寧可依離邪婬、斷邪婬耶!便依離邪婬、斷邪婬。」 ••• (04/30/2008 10:39:00,259) [查看全文] |
邪淫好色慘報最速 慚愧生著 |
「佛說四十二章經」說:「愛慾之人,猶如執炬,逆風而行,必有燒手之患。」又說:「財色於人,人之不捨,譬如刃有蜜,不足一餐之美,小兒舐之,則有割舌之患。」
而古人自勵的箴言中也有一句說道:「求名者,因好色慾而名必敗;求利者,因好色慾而必喪利;居家者,因好色慾而家棄必荒;為官者,因好色慾而官業必墮。」••• (04/30/2008 10:39:00,266) [查看全文] |
重寫戒淫證輯 夢醒居士編著 |
目前整個社會道德衰頹,風俗的頹廢,人心的歪曲,誠然如江河日下;尤其是淫風大熾,在一般「笑貧不笑娼」的不良習氣之下,青少年們更是易受荼毒,不知不覺浸淫邪淫浪漫的氣息裡,情不自禁地墮落……,這真叫有識之士為之擔憂不已。•••(04/30/2008 10:39:00,2008) [查看全文] |
家庭寶筏 別樵居士編纂 |
天堂地獄。判於一心。清濁之分。升沈之本。古有真人。反情復性。淫機永息。清淨自居。雖處五濁。如登四禪。如是之人。永脫眾苦。乃有迷人。性為情役。淫機熾然。積極下墮。愛河滔滔。流為鑊湯。欲火炎炎。化為銅柱。若此之業。非由外來。皆爾一心。自感自應。嗟爾人斯。一念反觀。若清若濁。為升為沈。了了自知。如監取影。胡不自決。從迷入迷。譬彼舟流。不知所屆。試讀斯編。•••(04/30/2008 10:39:00,610) [查看全文] |
冥罰淫律 |
亂倫之人,永閉地獄,有害人命者,死遭雷擊,戲尸之人,與此同罪。已受陽罰,皆免雷劫,有忠孝事,準抵四分。大善千五,即千五百善亦抵四分。強姦寡婦,當身絕嗣,受苦地獄,歷五百劫,轉為蟲蟻,又五百劫,轉為禽獸,又五百劫,再轉為人,為娼妓身,已受陽罰,免一百劫。有害人命者,罪加五等。有忠孝事,準抵一半,大善五百,亦抵一半。•••(04/30/2008 10:39:00,228) [查看全文] |