 淨宗法要 憨山大師著 |
近今修淨業者多矣，然有效有不效，生死根株未斷故也。偶讀夢游集，見其策進學人處，直抉病源，語語痛快！雖從上諸祖竭力提唱，未有若此之深切著明者。
因摘錄此冊，俾淨業行人得有切實下手功夫，不致虛度光陰，有名無實；亦令知生死大事，斷非浮沉悠忽者所能希冀也。同人贊助，願共流通，用付剞劂，以廣法施。趙鉞謹識。 ••• (08/27/2008 14:44:00,674) [查看全文] |
| 淨宗勝義中真勝義性 律航法師 |
淨土法門，乃如來一代時教中特別法門，其勝義雖明載淨宗「五經一論」，而一般意義散見於三藏十二分教。
古德所謂九界同歸，十方共讚，千經俱闡，萬論均宣，故令人有美不勝收之感，但勝義中復有特別勝義，常為一般人所忽略，或拘泥文句誤解真諦，竟致釋迦之徹底悲心，彌陀之四八洪願，悉皆鬱而不宣，迄未大暢佛懷，豈非大可慨耶！••• (08/27/2008 14:44:00,403) [查看全文] |
| 淨宗講話 徐恒志居士著 |
淨土宗是中國佛教大乘八宗之一。它的教義是以念佛往生淨土為目的，所以稱為淨土宗。淨土宗的主要依據是三經一論——佛說阿彌陀經、觀無量壽佛經、大乘無量壽經、往生論；此外，千經萬論也都處處提示。
在佛所說的無量法門中，念佛是最方便的一種，其中持名念佛，是一種特別法門，稱為易行道。所以歷來禪、教、律、密各宗大德，發願迴向，求生極樂，以迅速圓滿功行的很多。••• (08/18/2008 15:20:00,782) [查看全文] |
| 淨修捷要 夏蓮居居士著 |
淨宗一法，易行難信，非探教海，莫窺津涯。雖華嚴以十願為歸，天親以五念為門，而末法淺學，未易遽入也。必須熟讀大經，方能略明綱要。
然而今之修淨業者，大率僅持小本，於小本，僅持秦譯，能持唐譯且誦大經者，殊不易睹。此其所以號稱習淨者多，而具深信切願者少。信願未深，而欲得真實受用，不亦難乎？••• (08/18/2008 15:20:00,579) [查看全文] |
| 生活的藝術 淨空法師講述 |
「佛教」即是「佛陀的教育」，它不是宗教，而是教育。但是現代社會，無論國內國外，吾人所見之佛教已變成宗教。仔細觀察，佛教還是學術，有不少人將佛法當作哲學研究。
最近三、四十年來，佛門出現了一些妖魔鬼怪的邪教，它們打著佛教的招牌，世間一般人誤以為也是佛教。所以，佛教在現前社會中，至少有四種不同的型態，必須辨別真偽。••• (07/30/2008 19:44:00,773) [查看全文] |
| 飲水思源話恩德 淨空法師講述 |
我在早年初學佛的時候，介紹我認識佛法的是方東美先生，這是民國四十二年的事。沒有多久我認識了章嘉大師，他老人家非常的慈悲、熱心的教導，我學佛的基礎是在他老人家那裡奠定的。
三年之後章嘉大師圓寂了。隔一年，我認識李炳南老居士，往後親近老人十年，到民國五十六年才離開台中，所以實際上我修學大乘佛法的時間是十三年。 ••• (07/30/2008 19:44:00,1178) [查看全文] |
| 本願念佛的真實義 淨空法師講述 |
這確實是一個很嚴肅的問題，這個問題如果是曲解了，會誤導許多同修，把這一生念佛往生的機會錯過，傳這些話的人要負因果責任。佛經裡面講的，必墮阿鼻地獄！『本願念佛』沒錯，他把意思完全錯解了。
佛在入滅之前，對於我們現代社會的狀況非常清楚，非常明瞭。《楞嚴經》清淨明誨章佛說：「邪師說法，如恆河沙。」經上所講的就是我們現前這個時代——法弱魔強，眾生認假不認真，聽騙不聽勸！ ••• (07/30/2008 16:54:00,719) [查看全文] |
| 怎樣念佛往生成佛 淨空法師講述 |
佛法殊勝之利益，近可幫助我們此生得到真正幸福、美滿的生活，遠則永脫生死輪迴之苦。
而法門眾多，要想在這一生當中成就，就要選擇最契機之法門，此即念佛法門，一向專念，永生淨土。••• (07/30/2008 16:54:00,806) [查看全文] |
| 念佛的功德 淨空法師講述 |
修行是以戒定慧為手段，伏斷妄想、分別、執著，而得破迷開悟，離苦得樂。
而八萬四千法門當中，又以淨宗持名念佛法門為現今末法眾生最方便、最究竟、最契機之法門。••• (07/30/2008 16:54:00,975) [查看全文] |
| 淨宗入門 淨空法師講述 |
社會很複雜，六道裡的情形比我們現在更要複雜，一個人在這個時代，要想了生死出三界，的確不容易，但是也不能把它看得太難，把它看得太難，那也錯誤了。
它的確有門徑，有道路，這就一定要遵循佛陀的教誨，依教奉行。••• (07/30/2008 16:54:00,1325) [查看全文] |
對治方法
