倓虛老法師早年在香港佛七期間的開示。這個錄音帶是由舊金山甘居士處得到的，感到非常希有。老法師在香港圓寂已二十多年，這個帶子流傳時間很長，輾轉拷貝，音質已差了很多，不容易聽得清楚。

　　我一九七七年第一次到香港講經，住在中華佛教圖書館，該館係倓老創辦，我去時老法師已圓寂多年，無緣見到。倓老一生事蹟在《影塵回憶錄》中說得很清楚，他不願意寫傳記，也不願意把一生的事蹟告訴人。大光法師是位有心人，他與倓老平日用聊天的方式請倓老講從前的故事。聽到之後都記下來，寫成這本回憶錄．．．

　　綜觀廣欽老和尚一生，貧苦孤露，堅毅篤樸，宿慧萌芽，潛修百苦，卒致徹悟。渡海來台，冥陽兩度，禽獸馴歸，更以禪悅代替火食，歷半生歲月，其昭示修行之典範，踐履頭陀苦行之正則，誠堪與古德共贊。

　　惜以眾生福薄，遽爾示寂。惟願不捨悲智，再駕慈航，廣度群迷，導歸淨土，共成無上菩提，不勝馨香禱祝者也。•••

　　初版出書後，不到幾個月，即迅速為人索光。故於同年九月，再版五仟冊。初版再版，均以三十二開本出書。三版即改為二十五開本。在內容方面，初版再版的文章，全部相同。

　　再版除了改正初版文字的錯誤外，並按文章發表的時間先後編排。到第三版，方加入「廣公上人與宣化長老對話錄」，及最後的「神異篇」。•••

　　在「中華佛學研究所」的第三年，因欲撰寫畢業論文，苦於題目未定，所長聖嚴上人是筆者的論文指導教授，鑒於中國近代佛教史的領域，急須學者加以探討，因命筆者以〈印光大師的生平與思想〉為題，從事資料的研讀和論文的撰寫。

　　藉此因緣，方能對印光大師的一生偉大行誼有深刻的體認。•••

　　一代大師，印光尊者，入滅靈巖，人天雨淚！尊者將示寂，誡門人曰：「死後為我作傳讚誄聯頌揚者，即是斂大糞向我頭上堆」。而各方緇素，情有不能已於言者，紛以雲門乾屎橛，著尊者首。下走承無我長者囑，後從而斂之，擔糞之譏，其惡能免？

　　顧緬懷大德，敘述因緣，誄聯傳讚，以寄永思，實至名歸，庸復何傷！•••

　　余俗姓劉，名永理，字福庭，籍湖北省黃崗縣，父諱嘉縝，母氏方，世以耕讀為業。母妊余時，不能食葷，食則腹痛，至臨產夜，父見金鯉進房，母見黃袍白鬚老比丘入內，黃光滿室，而余誕生矣。父命名曰鯉、母為取乳名曰小和尚。後父以鯉字與孔子之子同名，以其早死，覺不祥，故遂改鯉為理。出胎後，母乳不能食，特雇茹蔬之乳母。三四歲時，喜捏泥土佛像，供於田岸土洞中，日往禮拜數次。

　　五歲時，父授初學書本，不一年，悉能背誦如流。七歲，在鄰廟攻書，有外道求我教以心經，至無智亦無得，豁然省悟，遂萌出家之念。從七歲起，每晨待旭日初升時，誦心經七遍，日暮亦誦七遍，習以為常．．．

　　我是佛法的推銷員，我必須好好裝扮自己，才能推銷我的產品！脫下袈裟，他喜歡時尚的打扮，樂於接觸各種新鮮有趣的事物：穿名牌、開跑車、玩樂器、上健身房，甚至透過MSN與朋友聊天。他俊朗的外貌宛如明星般耀眼，平易近人的態度卻更像鄰家大哥般親切，言談中自然流露的智慧則令人茅塞頓開！他十六歲才戲劇性地成為『轉世靈童』，也使他經歷了一般活佛、喇嘛所不曾有過的生活體驗。他是盛噶仁波切，一位從一出生就注定卓然不凡、與眾不同的『活佛』！

　　本書是盛噶仁波切的第一本書，也是他的人生告白。他以最真摯的筆觸，寫下他的成長、生活、事業，甚至愛情，帶引我們一窺『世界七大神祕現象』之一『轉世活佛』的奧祕，也帶領我們進入活佛不為人知的內心世界，而他開明新潮的作風，以及在日常生活中實踐佛法的堅持，也將帶給我們全新的生命啟發！

　　佛陀應化娑婆世界時，有常隨弟子舍利弗，目犍連等十位尊者，各有所長，號稱「十大弟子」。

　　本書深刻的描繪十大弟子護法衛教的操守，及高風道誼，悲心弘願，學佛者可以此做為龜鑑，希聖希賢。　

　　佛教教主釋迦牟尼佛，出生在紀元前四六四年的四月八日，降誕的地點就是被稱為世界四大文化古國之一的印度，這是在中外歷史上均有記載的。所以，我們決不可以把佛陀看作是來去無影無蹤的神仙，也不可以把他視為是玄想出來的上帝。他有出生的時間、地點，更有生養他的父母，他經過了多年茹苦含辛的修行終究完成一位大智大覺的完人！這是中外的學者、宗教家，所一致公認的。

　　釋迦牟尼佛出生在人間，生長在人間，成佛亦在人間。他是我們長夜漫漫的人間慧燈，他是我們苦海茫茫的人間舟航。他的人格已經到達最完美的境地，他的自性已是清淨不染，他解脫了世間上一切束縛煩惱，他己經遠離了人生的生死痛苦。．．．