佛告訴我們，不但三惡道不能夠修，三善道也不好，都不能夠解決問題，所以必須要超越六道，六道上面是聲聞道、緣覺道、菩薩道，這才稱之為「正道」。

　　由此可知，六道裡的道都不正，這是我們不能不知道的。所以學佛的同修必須要以超越六道輪迴為我們這一生努力的目標。•••

　　問：學佛為了生死，我也略解教義，知不斷惑，不得解脫。後聞淨土法門，有帶業往生的方法，才學念佛。

　　近來有大德說，帶業往生經中並無記載，不能信，我的心又搖動了。請問佛經上，有沒有帶業往生的話，拜求開示。•••

　　回顧學佛之初，每對「淨土聖賢錄」或「往生傳」上那些站著走，坐著走，瀟洒往生的諸上善人極為欣慕，心嚮往之。

　　然而，這些陳年公案大都遠在唐宋明清之前，最近的也僅見於民國五、六十年代，資料也極為有限。時間上離我們似乎頗為遙遠，尤其更難讓所謂「E世代」的孩子們去疑生信。•••

　　黃錫勳的往生經過非常殊勝，其中所發生的許多事情，只能用「不可思議」這四個字來形容。他並沒讀過多少佛書，念佛的時間亦不長，也沒有吃素，還來不及作皈依的儀式就往生了。

　　事情傳開來，好多朋友都要我把事情經過寫出來，讓大家看了生歡喜心，並堅定往生西方的信心。•••

　　關於念佛得往生的，出家、在家，男、女、老、幼，臨命終時種種瑞相，都已記載在《往生傳》內。這種例子已不勝枚舉。我出家後，已親眼看到二十多位，其他聽說的還不算。

　　現在為了啟發大家的信心，且就我所看到的，舉出三位來作例子。•••

　　此生在演大小、善惡、苦樂等無數戲，曲終戲散，如夢幻、我們唯有一心念佛、決心演好最重要的臨終往生極樂的大自在戲才是真實的。

　　世間一切淨穢、美醜皆因凡夫的分別執著、聖者眼中一切平等，無穢垢憎愛、因心中不起波浪故。當下的起心動念、言語動作迅即影響周圍環境、並決定今生果報及來生去處。又心猿意馬、分秒不停、唯念彌陀最吉祥清淨。•••

　　現將家父往生淨土事蹟，以三方面來講述：

　　第一念佛往生淨土之緣起。

　　第二生平簡介。

　　第三念佛因緣與往生事蹟。•••

　　而近代緇素之赴蓮池者，踵相接也，不加搜聚，必致散佚。乞諸方善信，採集近代往生事跡，由姑蘇樊雨琴居士彙為初稿，鎮海俞文琴居士編纂成書，復由予重加厘訂。

　　凡得一百餘人，題曰“近代往生隨聞錄”。其月教海老龍，禪窟真獅，高風被於殊俗，法雨遍於人天，以其無與於淨土則不錄。•••

　　家母念佛往生的點點滴滴，就此向諸位善智識簡單報告：一者能給諸位同修在這菩提道上，增加無限的信心和鼓勵，二者能來印證，我們所修學的淨土法門，是如此的殊勝，真正是不可思議的法門。

　　尤其是無量壽經云：臨命終時，一心不亂，頭腦清醒，心不顛倒，能念出一至十念的彌陀聖號，就能往生西方極樂世界。 •••