 靜坐講義 暢懷法師著 |
天台精舍舉辦靜坐班，迄今已有十載之久，每次人數平均皆超過百人之眾。其間發現香港人因生活緊張，患各種慢性疾病者甚多，如神經衰弱、體弱失眠等，故特將「靜坐講義」所載，參考儒道書籍加上近數年教授所得經驗，增入教材資料，發願將之再版問世，希以此書與諸同修共享禪悅，法喜充滿。
雖則以愚所知，僅若滄海一滴，謹乞經驗豐富之內行，惠賜南針，以便糾正，則不勝銘感矣．．． (06/04/2008 20:19:00,1860) [查看全文] |
| 打坐方法 元音老人講述 |
上座時用金剛持的方法，即嘴唇微動持咒，不出聲。因為出聲念咒傷氣，默念傷血。我們修法首先要注意身體，不能把身體弄壞，所以打坐、修行要把身體保護好。
但是坐到種子翻騰、心裏煩亂、坐也坐不住的時侯，或是坐到昏然入睡、亂夢當前時，就要出聲念咒，把那些混亂的妄念和睡魔除掉才能入定。沒有遇到這種情況的時候，還是用金剛持的方法持咒。••• (06/04/2008 20:19:00,565) [查看全文] |
| 見性與著相之別 元音老人講述 |
佛性不在別處，就是現在我們一念斷處的離念靈知。當妄念都放下、一點不起的時候，也不是沒有知覺，還是了了分明。
這了了分明的靈知，就是我們的佛性。所以見性不難。不要在那兒猜謎，「噢，悟道了，看見黃的紅的綠的東西了。」不相干的，那是見鬼。見性是見無所見，沒有一點東西的。••• (06/04/2008 20:19:00,191) [查看全文] |
| 略論明心見性 元音老人著 |
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。
如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。••• (06/04/2008 20:19:00,889) [查看全文] |
| 發掘真我主宰心國 耕雲先生主講 |
當我們發掘出來真我（安祥心態）的時候，要以安祥心態為主，表層意識的一切認知和概念，從此以後都是僕從和工具，要主宰它、善用它，這樣才能提升人的品質，提高人的價值，朝這方面致力的人多時，人類共同的理想──世界大同才會有實現的可能。•••(06/04/2008 20:19:00,212) [查看全文] |
| 惟覺老和尚佛法禪法問答 惟覺法師主講 |
參話頭也是一種方便。最後必須明白本心才行。本心就是菩提心。以打禪七來說，頭兩天先教大家數息，使心慢慢平靜下來，之後再參話頭。參話頭才能轉識成智。
參話頭，境界很多，必須「不離本參」，也就是不離當前這念心，才不曾走錯路，放下就是保持當前這一念，清楚明白，常寂常照，常照常寂。••• (06/04/2008 20:19:00,399) [查看全文] |
| 參學正眼 耕雲先生講述 |
今天是台南禪學研究會成立兩周年大會。這不但在法界是一件大事，對國家來說，也是一件大事。
如果我們用常識的眼光來看，禪學研究會跟國家、眾生，似乎無關宏旨，但人類的命運最早的樞紐是看不見的，所以管它叫做「機」。••• (06/04/2008 16:41:00,216) [查看全文] |
| 唱禪歌就是修行 耕雲先生講述 |
安祥合唱團，今年跟去年完全不一樣，不管在技巧上、音色上，在合唱的調和上都做到相當高的水準，我們雖不敢講音色技巧全世界第一，可是安祥合唱團的特色，世界上絕對沒有第二個。
別的合唱團表現的雖好，可是給人們的感受，是少了一樣東西，那就是最稀有而珍貴的安祥心態。••• (06/04/2008 16:41:00,117) [查看全文] |
| 最上乘論 弘忍禪師著 |
夫修道之本體，須識當身；心本來清淨，不生不滅無有分別，自性圓滿，清淨之心，此是本師，乃勝念十方諸佛。
問曰：何知自心本來清淨？答曰：十地經云：眾生身中有金剛佛性，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊；只為五陰黑雲之所覆，如瓶內燈光，不能照輝。譬如世間雲霧，八方俱起，天下陰闇。日豈爛也，何故無光？光元不壞，只為雲霧所覆；一切眾生清淨之心，亦復如是。••• (06/04/2008 16:41:00,133) [查看全文] |
| 達摩大師集 達摩祖師著 |
達摩大師，南北朝時人，中國禪宗初祖，被尊稱為「東土第一代祖師」、「達摩祖師」。本書內容包括：
達摩大師四行觀
達摩大師血脈論
達摩大師悟性論
達摩大師破相論 (06/04/2008 16:41:00,866) [查看全文] |
對治方法
