 現果隨錄白話 凡夫白話譯 |
山東人趙志清，以孝廉被選為河間府贊皇縣的縣令。做官的三年期間，非常的清廉公正且仁民愛物，很得老百姓的愛戴。
有一天，他忽然到太守凌聖功的家裡請辭官位。太守問他為什麼？他回答說，由於知道宿世因緣的緣故，不得不辭官歸故里。太守更加好奇，問他宿世究竟有何因緣。••• (05/02/2008 20:55:00,693) [查看全文] |
| 屠刀—現實的因果報應 羅鍊伯居士著 |
素有山水甲天下之稱的桂林，是我國廣西的省會，同時也是廣西綏靖公署的所在地。當時由目前在美國作寓公的李宗仁充當主任，在臺的白崇禧將軍任副主任，已故葉琪上將擔任總參謀長。軍民在這一片風景優美的都市裏，過著安定繁榮的生活。
在市區近效的一幢平民住宅裏，住著一位蘇太太和她兩個聰明的小孩—大娃和二娃。蘇太太一向敦親睦鄰，樂善好施。．．． (05/02/2008 20:19:00,137) [查看全文] |
| 眼前的幾件奇事 |
滬上名醫惲鐵樵君（寓梅白格路金椿里廿號），患耳聾十餘年，前因信仰地藏菩薩，忽聞念佛之聲。聶雲臺君（前上海總商會會長）筆記其事甚詳，原文如下：•••(05/02/2008 20:19:00,281) [查看全文] |
| 集福消災之道—感應篇彙編白話節本 了凡弘法學會譯整 |
「感應篇彙編」一書博大精深，撮取了惠吉逆凶福善禍淫的至理，發而為掀天動地觸目驚心的議論，對於什麼是善？什麼是惡？為善得何善報？做惡得何惡報？均能洞悉明察其根源，使人閱讀之後，徹底明瞭善惡因果禍福的道理，知道自私自利，反而會失去大利得到大禍；因而人人自勉為善，以期集福消災；所以本書之利益世道人心，有其極為深遠的影響。•••(05/02/2008 14:05:00,296) [查看全文] |
| 集福消災之道—感應篇彙編白話精簡本 了凡弘法學會譯整 |
彙編中所記載得到惡報的人，他們就像野鴨一般的趨向死亡，甚至到了死的時候，都不能夠覺悟；這都是因為他們一生當中，沒有機緣能夠讀到感應篇啊！所以感應篇對人生的裨益，豈只是轉禍為福的唯一捷徑，而且為超凡入聖的不二法門啊！願大家慎讀之。•••(05/02/2008 14:05:00,447) [查看全文] |
| 萬善先資集 周安士著述 |
生當劫濁，世運江河，先聖睹極重難反之勢，萬不得已，為害去太甚之言。而經傳遺文，猶未免為饕夫藉口，言之可勝憫歎。友人安士周子，慨然著書，警發良心，挽回殺運，搜抉分疏，披誠瀝血，兼示域外之曠觀，大破拘儒之陋說，期於大夢頓覺，沈屙必療而後已。實貪殘世界中大光明幢也。同志相勸，梓而傳之。念殺為戒首，仁為善元，諸聖昭垂，決定明誨，因目之為《萬善先資》。•••(05/01/2008 23:18:00,287) [查看全文] |
| 業道輪迴經典選輯 海濤法師選輯 |
昔有小兒，名曰沙彌羅，年始七歲，意好道德，隨一沙門，為作弟子，處在山中，給師所使；誦念經法，心不懈怠。至年八歲，得阿羅漢。道眼能洞視，所見無極；耳能徹聽。天上、天下所為善惡，皆悉聞之；身能飛行，在能至到。能分一身，變作萬身；自在現化，無所不作。自知宿命，所從來生及諸人物、蚑行蠕動皆悉知之。 •••(05/01/2008 23:18:00,502) [查看全文] |
| 談因果 淨空法師講述 |
社會大眾，特別是現在民主制度下，聽說許多參加選舉的，無論選市長或議員，都選黃道吉日去拜神祈福，希望神明保佑能高票當選。這些舉動都充滿濃厚迷信的色彩。這種祈福能不能得到效果？
給諸位說：「完全不能！」精神、時間、金錢都浪費掉了，於事無補。••• (05/01/2008 23:18:00,392) [查看全文] |
| 勸注重因果 印光大師著 |
因果者，聖人治天下，佛度眾生之大權也。約佛法論，從凡夫地，乃至佛果，所有諸法，皆不出因果之外。約世法論，何獨不然。故孔子之贊周易也，最初即曰：積善之家，必有餘慶。積不善之家，必有餘殃。•••(05/01/2008 22:14:00,155) [查看全文] |
| 因果可轉變 李炳南老居士講述 |
因是因，緣是緣，果是果，此要分為三段來說明。因由緣而生果，學人今天所要講的是緣，什麼叫緣呢？我且問大家：「目前刀兵劫會來嗎？」
諸位必定回答：「不會來。」這是刀兵劫的緣還未到，在此緣未成熟的時候，纔可轉變因果。假若斷掉了刀兵劫未成熟的緣，就可能轉變刀兵劫的果報；一旦緣成熟了就沒有辦法補救，因為過去共同造的業緣成熟，即使你神通廣大亦沒辦法解決。••• (04/27/2008 21:38:00,293) [查看全文] |
對治方法
