 安祥之美 耕雲先生講述 |
古人參禪學道，走遍百城煙水，所謂「芒鞋踏破嶺頭雲」──不辭千山萬水，不辭辛勤跋涉，來追求法的究竟。
追求的是什麼法呢？絕不是什麼道理。真實的是原本的，原本就沒有什麼道理，他所能獲得的只是一種安祥的心態，所以安祥才是禪的生命。••• (06/05/2008 09:07:00,277) [查看全文] |
| 安祥禪的知與行 耕雲先生講述 |
安祥是一種統一調和、定慧等持的可貴心態。很多人以冥想為享受，想多了之後精神就會疲勞，甚至想一個問題，七八個問題一起浮現，別人問東你答西，時間久了就會造成精神分裂，也就是呈現出多頭意識，這是有害處的。
當人卓然獨立，遠離執著，心靈統一到唯有安祥時，遇到任何事情，心靈就會集中地面對它，而提升智能。••• (06/05/2008 09:07:00,518) [查看全文] |
| 杜漏 耕雲先生講述 |
什麼是修行？
修行只不過是修正自己的想念、行為而已。
因為我們想錯了會招來煩惱，做錯了會製造罪惡；一個活在煩惱、罪惡中的人，生命對他來說就形同是一種煎熬、懲罰，這樣活下去，豈不很苦？因此，才要修正想念行為以去除煩惱與痛苦。••• (06/05/2008 09:07:00,234) [查看全文] |
| 佛法在世間 耕雲先生講述 |
教外別傳、靈山拈花一脈，自從達摩西來，少室傳燈六傳至曹溪惠能，一花五葉，把珍貴的菩提種子，種植在肥沃的中華土壤裏落實生根，開花結果，使中華文化綻放出前所未有的異彩。
表現在文學上的，是既存在又超越；表現在生活格調上的，是既淑世又出世；表現在藝術上的，是既具象又抽象。••• (06/05/2008 09:07:00,228) [查看全文] |
| 具行禪人修行略傳 |
枯腸欲斷只呼天，痛惜禪人殞少年，
數載名山參偈遍。歸來念佛荷鋤邊；
助興梵剎同艱苦，密行功圓上品蓮，
燃臂藥王真供養，孔悲顏歿尚悽然。
活到于今心更寒，惟師超逸不相干，
人當末劫多緣累，君至臨終一火完； • • •(06/05/2008 09:07:00,157) [查看全文] |
| 來果禪師禪七開示錄 來果禪師講述 |
高旻寺來果和尚，現代宗門碩德，具挺特資，懷濟世志；徹透個事委要，剔盡學者疑膜。
近頃，誠祥法師出示其手鈔來公完善足本禪七開示錄，擬付梓流通；並得顏居士世亮發心，將之轉述英文，公諸世界。••• (06/05/2008 09:07:00,467) [查看全文] |
| 法供養最殊勝 耕雲先生講述 |
佛法是心靈救濟的法門，每個人的禍與福、苦與樂都取決於個人的心態。
如果我們把心淨化到至真、至善、至美的狀態，我們就是在享受生命，開創人生，倘若我們的心態不好，觀念不正確，只有邪知缺乏正見的話，那麼，日常生活對生命來說，亳無疑問地就會形成了一種煎熬、折磨而充滿了煩惱與無奈。••• (06/05/2008 09:07:00,273) [查看全文] |
| 始終心要義記 倓虛大師著 |
夫戒為成法身之本。定為成解脫之本。慧為成般若之本。故三學為成三德之法。三學之理。適見于經律論三藏中。此文雖非三藏。非佛所說。然依三藏之理。綴輯而成。在宗下為語錄。
教下名文書。此文為天台宗第九祖荊溪尊者湛然大師所述。蓋佛說三藏。文義深廣。此文依三藏之文。詮三學之理。雖僅二百餘字。實能攝取三學之要領也。••• (06/05/2008 09:07:00,205) [查看全文] |
| 真我與禪定 耕雲先生講述 |
真我就是原本的我，自性就是生命的屬性，找到了生命的屬性──真正的自己時，才是確實認識了自己的生命。
當你認知和體驗到生命的永恆相時，就會發現自己原本是不生、不滅、不垢、不淨、不增、不減、無眼耳鼻舌身意……你自然會沒有罣礙沒有顛倒夢想。••• (06/05/2008 09:07:00,145) [查看全文] |
| 保任此心絕不相賺 耕雲先生講述 |
古往今來多少修行人，投入一生的精力，投入短暫的人生，卻未必能夠修行成功，這主要因為有個基本的觀念沒有弄清楚，那就是「解」與「行」──也即是「理解」與「實踐」的問題。•••(06/05/2008 09:07:00,324) [查看全文] |
對治方法
