印光大師一函遍復云：「女人臨產，苦痛不堪，或致殞命。又有產後血崩，及兒子慢急驚風，種種危險。若於將產時，至誠懇切出聲朗念南無觀世音菩薩，決不會有苦痛難產及血崩驚風等患。縱難產之極，人已將死，教本產婦及在旁照應者皆同出聲念，家人雖在別房，亦可為念，決不須一刻工夫，即安然而生。但不可心中默念，以默念心力小，故感應亦小。又此時用力送子出，若默念，或致閉氣受病。雖臨產裸露不淨，乃出於無奈，非特意放肆者，不但無罪過，且令母子種大善根。」又云：「產難之原因，多由宿世現生殺業所致。倘女子於幼時常念南無阿彌陀佛，與南無觀世音菩薩聖號，自可消除宿現殺業，殺業消則臨產自無作障令不生者。其或未聞佛法，若至臨產，苦不即生，當令產婦並在旁料理之親屬，均以至誠心念南無觀世音菩薩，所有宿世怨家障不令生者，一聞菩薩名號，以菩薩威德神力，當即遠避，不敢作祟矣。吾一弟子前在四川友人家，聞婦生子，已兩日生不下，恐命不能保。彼謂『急令產婦念觀音聖號，汝於天井焚香跪念，管保即生。』其人即與婦說，又復自念，未久兒生，婦猶不知，及聞兒哭，方知已生。婦言：初欲生時，見一人以布兜其下體，故生不出。及念觀音聖號，見布已脫，故生出尚不知耳。」普勸中外士女，平時請常念阿彌陀佛及觀音菩薩，以消宿現之業障，臨產尤希朗念觀音聖號，而保母子之平安。並請輾轉相傳，以預救產婦與嬰兒之苦難及性命也。自利利人，功德無量！
第一節 救難產與死胎
一、難產即生 楊母，貴州鎮遠楊維新之妻也。年十九，因難產痛甚而昏迷，夢跪佛前，求菩薩大慈大悲，祐生一子。忽來一白衣夫人，手捧葫蘆，後隨婢女，抱一白胖小兒，送入懷中，又接過葫蘆，送入口內，忽覺身心清涼，聞兒哭聲，睜眼看時，四週圍滿親人，或念阿彌陀佛，或云觀音菩薩真靈，原已昏死一日，由婆婆求觀音菩薩賜大悲水，祐媳母子平安，願婆媳長齋奉佛，以報佛恩！水甫灌唇而甦，子已墮地。從此即長齋念佛，及念觀音聖號。子名楊少新，易養成人，讀書從軍，任司令官，勝利還鄉，母已九十餘歲，民國三十七年六月建護國息災法會圓滿時，登台笑向大眾云：「我已淨業成就，觀音菩薩約定今日來接。」大笑而逝。
二、初胎無苦 湖南袁海觀之次媳，民國十二年已五十餘歲，住上海。有二子二女，長媳將生子，或謂：「汝媳生子，汝家一月內不可供佛，亦不宜念佛。」彼聞而疑，適印光大師至上海而問之，師曰：「勿妄信外道邪說，歸告汝媳，多念觀音菩薩，臨產須出聲念，汝與照應之人各大聲念，定不會難產，並無苦痛血崩等事，事後亦無各種危險。」彼聞甚喜！不數日而孫生，重達九斤半，且係初胎，了無痛苦，可知觀音大慈悲力，不可思議。
三、婦活兒生 蘇州有一貧婦，生產死去，其夫向醫院請西醫來開刀取出胎兒，醫索手術費二百圓，其家無錢，竟不顧而去。隔壁為醫學館館長家，夫婦皆信佛，其婦往看，令其家念觀世音菩薩，伊亦助念，不久，產婦活而嬰兒生矣。
四、障消即生 周楨，湖南人。篤信佛教，持咒誦經。非常精進。民國卅一年春妻在桂林寓所生產，腹動而痛，輾轉床褥，經四日之久而不生。時抗戰方殷，敵機空襲，警報頻傳，整日不能外出請醫接生，迫不得已，就客廳中燃香點燭，供淨水一盃，跪持大悲咒，求觀音菩薩默祐。忽頭昏眼花，客廳變為佛殿，異香馥郁，觀音菩薩妙相莊嚴，立寶殿中，持淨瓶楊枝。偶一回顧，身後畜類甚多，遂發願祝禱：「願菩薩慈悲，加被弟子之妻，俾速生產，母子平安，解除痛苦。並祈度此一切畜類，齊生善道。」菩薩即倒淨瓶，滴甘露於淨水盃中，以楊枝對諸畜類遍灑甘露。稍一轉瞬，客廳如故，乃悲喜交集，飲以大悲水，嬰兒即生，母子平安。
按身後畜類，皆宿現殺業所感，障令不生。求菩薩度轉善道，業障消而飲水即生也。
五、難產轉安 長沙衡鈺居士，民國四十年在臺中懷孕，雨後滑跌，隨往醫院檢查，謂胎位不正。腹部漸大，坐臥不適，似近產期。身旁惟二幼兒，無一親人，僱佣人不到，心甚焦急！每日早晚在觀音菩薩前祈禱，忽一皮匠率妻來，願為伴月。當夜即感腹痛，囑僱車送入醫院，惟一心默念觀音聖號，次午安產一男，重十餘磅。後據護士笑云：「汝不知是難產耶？嬰兒一腳先出，余等甚急，最驚奇者，大夫隨便一轉，嬰兒即生，難產變為安產，此破天荒第一次。」皆蒙菩薩保佑，轉危為安也。遂皈依白聖法師，發願持長素。
六、為念即生 鄭公僑居士，住臺中，民國四十五年九月妻住省立臺中醫院生產，因平時血壓高，少活動，臨產時血壓增至二百廿四度，生一日一夜將要絕氣，醫師束手無策云：「惟有剖腹取出胎兒，但產婦生命是否能保，毫無把握。」同修衡鈺居士等聞訊趕至，共在旁為念觀音聖號，即平安生產。彌月時便皈依三寶，持素絕葷。
七、死胎安產 李志華，民國卅八年冬隨軍撤入越南，次年移富國島。四十一年妻忽腹痛數日，不知何症，醫藥缺乏，病甚嚴重。鄰居何毅生居士勸念觀音聖號，約兩時許，妻忽小產，胎僅三月，已死腹中，腐臭不堪。若非菩薩威神之力，實無挽救回生之理矣。
第二節 救血崩與流產
一、血崩忽止 湖南馬舜卿居士，原係回教，與妻及五兒女皆皈依印光大師。民國十八年秋函印公云：「妻生五兒女，初二次尚平安，三次血崩，四次更甚，五次尤劇。今不久要生，倘再血崩，即無命矣，祈說救濟之法，並為胎兒預取法名。」印公復函，令志誠念觀世音菩薩，臨產須出聲念。信到夫婦同看，其妻即念，次日即生，生時仍念，安然無苦。馬即回信云：「出乎意料之外，菩薩真可謂大慈大悲也。」
二、胞毒漸癒 楊智堅居士之妻，民國廿八年秋流產胎下，而胞衣腐斕，血液中毒，暈厥不省人事，抬送醫院施手術，因體溫轉高，醫感束手，告警者再。即虔誦心經、大悲咒及觀音聖號，三日病漸減，旬日清醒而漸癒。
三、流產獲救 臺中賴林治之女阿蘭，因流產血崩而神智昏迷，恍惚至一陰森遠地，仍直向前，忽一少女，端正莊嚴，將其擋住推倒，起立便罵：「汝是何人，何無故推我？」據答：「此地非汝來者，應速回，回家便知。」言畢，便恭敬合掌念南無阿彌陀佛。醒告其母，母曰：「此大慈大悲救苦救難觀世音菩薩化身救汝也。」即身體健康，隨母念佛。
第三節 救產後病
一、產後驚風 南通費慧茂居士，合家念佛，民國廿三年正月攜回印光大師加持大悲水一瓶，備濟病厄。二月初鄰居呂沖之媳，產後數日，房中忽現旋風，遂感怪疾，已奄奄一息。正束手無策，呂妻趨告費母，予大悲水持歸，交媳服之，胸中阻隔立消，驚風怪症即癒。
二、產後傷風 施智銘居士，江蘇南通人。民國卅二年二月妻戴氏產後傷風甚劇，醫藥無效。請倪錦繡居士等虔誦普門品及大悲咒，求大悲水飲之，即轉危為安。遂深信佛法，全家皈依印光大師，每日念佛及觀音聖號，求現生消災解厄，臨終直往蓮邦，親得佛法實益。
三、產後重病 臺中月眉糖廠總務課長鍾靈毓之妻生第五子時，得一重症，送鐵路醫院認為不可藥救，移太平間候死。此時惟默念救苦救難觀世音菩薩，全家亦求菩薩拯救，結果在太平間患同症者四人，三人已死，惟鍾妻一人病好出院。
第四節 救驚風與痘麻
一、慢驚痊癒 河南單縣楊子敬居士，曾受皈戒，家供西方三聖，奉觀音大士尤虔，家人患病，有求必應。民國廿一年春瘟疫流行，嬰孩殤於痧疹者無數。楊之次子德健甫週歲，忽於三月十六日患瘟疹甚重，偏身紫黑。至廿三日疹毒雖消，因誤服涼藥，致成慢驚，危險萬狀，急偕全家齊念觀音聖號，發每屆大士齋期放生之願，虔求默祐。第二次涼藥，忽於無意中傾覆。並取閱友送福幼編，恰得莊在田治其胞姪之病例云：「頭搖腹漲，昏睡露睛、喉響腹鳴等，均係慢驚之相，雖外現假熱，而內實真寒，非大辛大熱之劑，不能沖開寒滯，轉危為安。庸醫不知，所以殺人。」病相全符，即用原方：肉桂胡椒各一錢，炮薑四片煮服，果痰隨藥下，即能食乳，再用第二方「理中地黃湯」一劑而風減，四劑即痊癒。非蒙大士默祐，何能如是之巧耶？
二、驚風即止 郭晉康，在上海江西路營晉昌木器號。民國廿九年六月十九日七子初生時，即患驚風症甚劇，百般調治無效，皆謂此子無生理，擬投江中，以減其苦。因發心印送白衣神咒千張，期仗菩薩慈力，挽此一縷生命。發是願已，病勢立轉，霍然而止，聰明異常。
三、痘危康復 上海祝酣園，向不信佛。民國卅二年七月，小孫如松甫一歲四個月，出痘垂危，目生白翳，腎囊已縮，延痘科專家徐蓮洲診察，頻搖首示無可為。移臥地上，雙目緊閉，乾號無聲，而兩手尚左右摸索不已，意殆索其母也，不知其母已受翁勸，別處他室。如是者歷兩晝夜，適值星期日，祝在家心極慘痛，至辦公室，見案上有朱石僧之夢痕錄，信手取閱，內有一節云：「凡人臨終時，若能至誠念佛，並得他人助念，即能蒙佛接引，往生淨土。雖其人業障深重，亦能帶業往生。」牢記在心。午餐後，突想到虹廟禮佛，見正中端坐觀音菩薩，即虔跪默禱云：「小孫如松出痘垂危，壽若未盡，求菩薩加被、速賜痊癒。若壽僅此，亦望使早解脫，免受痛苦。酣園不德，自知宿世現生罪業深重，倘蒙慈悲，許我懺悔，願皈依佛法，廣行方便，冀消宿業。」拜畢回家，見如松仍臥地上，試呼其名，猶能舉小手作招呼狀。入夜，家人皆倦極熟睡，惟祝一人在側，即朗念佛號，隨念隨注視其動作，見其小口翕張，取蘆根荸薺湯灌之，並為點眼藥水，恐兩目受傷也。旋亦倦極睡去，醒已天明，而如松俯睡地上，將身撥正，突見左鼻孔外有黃濃鼻涕一條，竊以為怪，猶不知已蒙佛慈加被，仍取眼藥水點之，猶小手撐拒，突出哭聲，家人咸為驚醒，蓋哭不能出聲者已數日矣。僱婦從地上抱起，為換尿布，見腎囊已恢復如常人，始恍然知蒙佛佑，已不藥而癒，旋即康復。從此念佛憶佛，深悔從前不信之非也。
四、麻疹即癒 蕭阿雪，住臺中半平厝。民國五十七年三月小女阿英出麻疹，忽變症不省人事，倒臥地上，即將斷氣，急迎兄蕭合居士，大聲念南無救苦救難觀世音菩薩，求大悲水灌入小口而即癒，以後服藥見效，體漸康復。
第五節 救嬰兒病
一、泄瀉即癒 周阿張，住上海新閘路金家巷，藝花為活，婦以洗衣為助。一子甫周歲，民國卅二年六月初患泄瀉，求土方煎服，病益劇。家貧摒擋求醫，服藥三劑亦無效。面黃骨瘦，無以為計。巷內住有張伯良居士，服務郵政儲匯局，家供西方三聖及觀音瓷像，早晚念佛。十七日退值回家，周婦即抱兒扣門，持香三枝，求代禱觀音菩薩。見其意誠，乃潔盃盛開水，焚香禮拜，虔誦大悲咒七遍，觀音菩薩一百聲，回向禮畢，以水交周婦飲兒。周婦夜夢一人破門入，在兒腹用力一捏，忽驚醒，知為菩薩來醫，即起焚香朝天拜謝，翌晨大便已見濃厚。下午候張回，懇再求水一次，即大便正常，病已癒矣。勸常茹素念觀音聖號，歡喜稱謝。
二、起死回生 僑務委員會統計主任鍾騰浩之子，民國卅五年冬甫三歲，患高度熱燒症，住南京中央醫院，醫治近旬而死，醫囑速殮，催促至再，鍾心不忍，故意推延，與妻龔志道出外痛哭，忽憶周慶光夫人楊慧卿居士嘗言觀音菩薩靈感不可思議，即深夜至周家，焚香禮請所加持之大悲水，初為摩擦其顏面口鼻，繼及胸腹手足。疲甚倚床而睡，忽覺兒手摩身而醒，乃再為摩擦，並撬開牙關，以水灌之，忽能轉動呻吟，呼饑索餌，大喜過望！次晨醫至，嚴責何尚不殮？告以已癒，且能笑語，視之果然，驚問何藥能起死回生？鍾以瓶水對。醫不信，持往化驗，別無所有。龔為基督徒，因此靈感，特攜子叩謝觀音菩薩，常津津樂道。
三、驅鬼救兒 臺中蓮社施財班班員林阿銓之妹，住臺中東區南門橋附近，以耕田為業。民國卅七年生次子金星，身體瘦弱，常抱懷中，醫藥不斷。三歲時病重，僅存一息，忽見三四凶鬼，強奪懷兒，緊抱不放。觀音菩薩即從空降，用楊枝一揮，鬼即不知去向。向金星之母云：「汝要念阿彌陀佛，子即好養。」但不會念，向姊提及，即將念佛及念觀音菩薩之利益與意義等詳告，方開始念佛，子即轉弱為強，易養成人。
四、諸症痊癒 何毅生居士，廣西平南人。母奉觀音菩薩最誠，弱冠從戎，臨別誡曰：「如遇苦難，但誠心念觀音聖號，定消災禍。」民國卅八年冬率隊撤離大陸，退入越南，居富國島，四十年長女雲霞生，次年患瘧疾兼黃疸病，全身發黃，兼高熱小便閉塞，荒島醫藥兩缺，病極危殆。忽憶母訓，虔誠燃香三炷，向天空虔念南無大悲觀世音菩薩，約一小時，即小便如注，危險化除。再念聖號數日，諸症痊癒。現已臺灣大學經濟系畢業。
五。咳喘根除 何毅生居士，民國四十二年夏由越返臺，十一月十二日生次子何傑，適值颱風，住茅屋大房中，致患咳嗽氣喘等病，因無錢醫治，拖延日久，體質日弱，發熱三十九度五，頭已不能抬起。同室數十眷屬，皆搖頭嘆息！據彼等經驗，凡嬰兒病至頭伸不直，即無法挽救之徵。當夜即抱兒至晒穀場，繞念觀音聖號通宵，天曉即熱度減退，頭可伸直，精神較佳，且知食奶。如是虔念數日，得從垂危中挽救其生命。惟氣喘至四歲時仍未痊癒，四十四年函皈依師南亭上人，蒙寄中國古治喘驗方，藥僅數味，每年惟初伏中伏末伏三日午時，以薑水敷治始有效。乃依方敷治三年，所費甚少，果已根除。現肄業國立成功大學。
六、光照復生 賴林治居士，夫名阿俊，住臺中縣北屯鄉，朝暮念佛。女阿蘭，贅夫生男阿達仔，民國四十四年甫三歲，在門前被豬衝倒，即發高燒，昏迷不醒，據醫診斷為腦膜炎，中西藥均無效。延至二十日後氣絕放廳中地下，蓋以破布袋，定天明埋葬。晚課念佛，悲哀難止，隨念隨哭訴云：「阿彌陀佛，觀音菩薩，為何不保佑我耶？」哭至昏沉睡去，又輾轉睡不著，約四時許，忽見金光射入廳中，光明燦爛，突聞哭聲，急起往看，將布袋扯開，驚喜抱起，灌以溫水，亦知吞飲。次晨送臺中醫院小兒科診斷，須住院四月，能否痊癒，尚不可知？以貧難久住，當由陪往之林看治居士勸云：「既蒙佛菩薩加被，死而復生，只要一邊治療，一邊虔求佛菩薩庇祐，定會痊癒。暫住兩週，但須留其身旁念佛，不可間斷。」約一週熱漸退，能見能言，漸復原狀。賴欲回家，叫女來替，甫出院門，病忽惡化而昏沈，滿口流血。急回院至誠念佛，約半小時即已入睡，醒時病已消滅，漸復正常。到第十三日，醫囑明日出院。夜半病又惡化高燒，胸背有無數小紅點，醫搖首云：「腦膜炎後再出麻疹，最易引起肺炎，無法醫治。」當悲悔交集。林又勸曰：「也許佛菩薩慈悲加被，使在院出麻疹，便於醫治，再住一週，即可平安出院，你要加緊念佛，不要灰心。」以資安慰！果一週出院，身體健康，改名阿周，現已成人。
七、醒即病癒 方敦谷居士，係現役軍人，世代信佛。民國五十八年九月十五日晚下班回家，長女方吟突發高燒，即送馬爾丁醫院急診，正忙找人掛號時，忽一少女誤將方吟碰倒地下，忙抱起來，只叫一聲，即暈過去，面色發黑，連呼不應。經醫急救，仍未哭叫，急一心默念白衣大士神咒，旋即醒哭，病癒出院。
第六節 救乏乳與夜哭
一、持素乳湧 葛戴氏，農婦也。皈依三寶，持十齋。民國卅二年秋生女乏乳，其姨母教以發願與女持淨素三年，並為求大悲水飲之。氏毅然信從，即每日持大悲咒，念觀音聖號無間，乳汁遂湧，母女皆健康勝常人。
二、破齋乳乏 某氏隱其名，讀書通文。夫家奉佛，翁長其鄉蓮社。氏亦皈依三寶，持十齋，後歆戒殺茹素功德，晉願長齋三年，且為文以勸世。民國卅二年春生子慮乏乳，誤信人言，遂破齋，乳終不暢，百計莫能滋。子竟疾患侵尋，瘦小僅及同時生者之半。次年七月自患霍亂甚劇，醫為注鹽水針，脈枯皮萎，屢刺不能入。其翁告以「病已危急，速發大願，從今長齋奉佛，或可挽救。」氏從之，翁為叩求佛及觀音菩薩座前，針即得入，轉危為安。
按地藏經云：「閻浮提人，初生之時，慎勿殺害，取諸鮮味，供給產母，及廣聚眷屬，飲酒食肉，能令子母不得安樂。」足證生子不宜殺生，尤宜持齋禮念觀音聖號也明矣。
三、夜哭立止 薛國維，任臺北市城中區衛生所秘書。妻在臺北電信局工作，生兩女，輪流夜哭，不眠不休，恐吵醒鄰居，每夜抱在馬路上行走，到處請人收驚無效。民國五十八年夏請衡鈺居士至家，念心經一遍，大悲咒及白衣神咒各七遍，求觀音菩薩加被，當夜即不再哭。
四、求佛方安 李雄傑，住臺北縣永和鎮竹林路二五巷五八號，服務臺北地方法院看守所。連生五女，民國六十二年已四十餘歲，方生一男，夜常啼哭。素信耶教，早已受洗，妻係臺灣人，信多神教，求主無靈，求神亦無效，始請同事衡鈺居士在辦公室為念大悲咒，求觀音菩薩垂祐，方有感應，夜即安睡。遂遵勸供奉觀音聖像，朝夕燒香禮拜，全家平安。
五、禱即安眠 劉樹民，住臺北市吳興街四九五號二樓。民國六十二年六月年將五十，喜生一子，送衡鈺居士紅蛋時，即介其子皈依，允俟滿月後再去。詎每夜啼哭，須換抱行至天明，焦急萬分！請醫診斷無病，收驚亦無效，路過松山寺前，想起尚未皈依，遂對天燒香三枝，口念「南無觀世音菩薩，祈祐我兒今晚熟睡，明早帶往松山寺皈依道安老和尚。」即一夜安眠，次晨抱往皈依，法名惠和，從此吃奶就睡，白胖可愛。再率妻女同往皈依，努力行善。