這本書從九五年起，斷斷續續的印了二次，首先由台南范厚榮居士的新鳴遠印刷公司印，接著又交給大乘精舍的樂崇輝老師印，當初之名為《生死關初篇》，結果內容與編排一直都未能如筆者的心願。最後筆者決定自己重新打字、排版、校稿和標上重點提示，並大幅的增加內容（十萬餘），故將本書改名為《生死關全集》，可謂是一本diy之作。至於書名乃取自宣化上人開示語錄中所得的靈感，上人開示說：「有人懷疑：是否有閻羅王和無常鬼？答：這要看你能否不死？你能不死，就沒有無常鬼，你若覺得很有把握，不受果報，那就沒有閻羅王。你是否能不死呢？若不能，就有閻羅王。你若不能主宰自己的因果，就有閻羅王與無常鬼。你不要以為自己很聰明，掩耳盜鈴，自己騙自己。要知道從無量劫來，就因不信這個，故仍在六道輪迴裏轉，闖不出生死關（《宣化上人法語開示》頁208）」。換句話說：我們無始以來也是自己騙自己，掩耳盜鈴，不信「淫欲是生死的根本」，不斷除淫欲、邪淫，所以永遠闖不出「生死關」，這是本書得名的一個因緣。
關於坊間戒淫諸書，如周安士老居士之《安士全書》中的《欲海回狂》、印光大師增定之《壽康寶鑒》、清•黃正元撰之《欲海慈航》、夢醒居士之《重寫戒淫證集》、天華出版社編印的《戒淫、修福、保命》及民間廣為流傳之《不可錄》和《文昌帝君感應篇》……等書，其中以《欲海回狂》一書闡述淫禍最詳，印光大師曾讚歎曰：「可謂現居士身，說法度生者，不謂之菩薩再來，吾不信也。」（見《印光大師文鈔菁華錄》頁256）。書中詳舉百家戒淫事跡、受持篇、淫戒決疑錄及不淨觀等，可謂戒淫書之集大成。但若以現代人的眼光閱之，還是嫌有點「文言」化，而且書中諸論俱全，就少了歷代祖師的開示語錄。本書就針對這點，為讓現代人能迅速的瞭解淫欲之害，所以廣收歷代祖師的開示語錄，並放在第一章。照理說佛之經典應放在前面才對，但為了怕讀者被「文言」佛經嚇到，所以還是把祖師較淺顯的開示語錄放在前面方便閱讀。
至於《欲海慈航》、《不可錄》和《文昌帝君感應篇》也是有點「文言」，而夢醒居士的《重寫戒淫證集》和天華出版的《戒淫、修福、保命》二書印量最多，也最受民間歡迎，內容全採「白話」方式，並例舉近代淫戒事跡和現代社會的淫禍之事。二書是針對社會大眾能廣為流傳且易於閱讀，所以沒有經典論證。這對某些高級知識份子來說，會覺得「沒什麼」，甚至當作民間「普通善書」看待，甚為可惜！因此本書在第二章即廣錄佛經諸釋，並註明其出處以供查證或進一步的參考。
上面所舉的近代之作，除了嚴斥女色淫欲之禍外，卻未能進一步探討如何「轉女成男」？如何從色欲之中解脫出來？所以本書在第三章即名為「勸修讚頌篇」，第四章名為「轉女成男篇」。期望本書能利益到苦海無邊的情欲眾生，並早日斷除淫欲，往生淨土成佛道。
以上是本書編纂的緣起！