閱讀文章

淨宗入門  淨空法師講述

為何修行淨土法門

[日期:2008-07-30] 作者:淨空法師講述  閱讀:

  淨空法師1996年講於達拉斯

  吳真度居士整理

諸位同修:

這次我們聚會的時間雖然很短,正好最近我在加州洛杉磯、聖荷西等地講經,有不少的同修來見我,談到修學功夫不得力,佛在經論上所說的殊勝之功德利益,我們沒有能夠獲得,這原因究竟在那裡?所以這三天,我想我們就來談談這個問題。

壹、為何修行淨土法門

佛法的修學,我們第一個目標當然是了脫生死,超越輪迴,這是一個大問題,正是佛在《法華經》上所講的「一大事因緣」。世尊在許多大乘經論上告訴我們,無論是理論或是方法,無不是以此為終極之目的。

可是佛法傳到現在,依中國歷史之記載,已經三千年了,外國人的記載也超過二千五百年了,法傳了這麼久,總免不了有流弊發生。現在是大乘經上常講的「末法時代」,五個五百年,也就是釋迦牟尼佛滅度二千五百年之後,這個時代眾生之根性,與古時候當然不相同,因此有許許多多的經論法門,不是不好,而是我們現代人修學,實在說呢,作不到啊。

依照大乘經的理論原則,無論修學那個法門,顯教也好,密教也好,禪宗也好,教下也好,都需要斷見思煩惱,才能夠了脫生死。什麼叫「見思煩惱」?簡單的說,「見」就是指對於宇宙人生錯誤的見解、錯誤的看法,這叫「見煩惱」。「思」是指錯誤的思想、錯誤的想法,見思包括的範圍太多、太多了。

佛在經論上將無量的見思煩惱歸納為十大類,這是為說法方便起見。這十大類的任何一頻,說實實在在的話,現代人都斷不了,一類都斷不了,何況十大類呢?若是斷不了煩惱,這一生的修學就不能成就啊!這不是某一個人的毛病,而是現代人的通病。

我們從倓虛大師的《念佛論》裡可以看到,他老人家曾經非常感慨的說出,他一生當中所見到的、所聽到的,參禪有得禪定的,但是已經很少、很少了;而參禪開悟的,不但一生沒見過,聽也沒聽說過,這是舉一個例子來說。

參禪要是不能大徹大悟,明心見性,那不算成就;得禪定,定的功夫有淺深,功夫淺的生初禪、二禪;功夫深的生三禪、四禪;四禪天和四空天都沒有離開天道,何況是得禪定的人已經是鳳毛麟角了。這就是說明末法時期眾生,本身煩惱習氣很重,再加上環境的外緣不善,什麼叫「不善」?名聞利養、財色名食睡

的誘惑,內有煩惱,外有誘惑,你怎麼能成就?

何況修學中,古大德所謂的「不老實」,這句話份量很重、很重,意思很深很廣,我們聽了沒在意,笑笑而已,沒當一回事情,而不曉得這句話正是說中了我們的要害。

為什麼不老實?不外乎二個原因,要是依佛經來說是善根淺薄,沒有福報,要是以我們現代話來講呢:

第一:我們對於經義未能真正瞭解。

第二:我們在世做人,苦頭尚未吃夠。

所以修學就不老實了,這是誤了我們一生的大事。

那要怎樣才能得到佛法殊勝的利益?如何修學,我們這一生才真正有成就?這是每位同修心目中所希求的。我們既然有這個願望,這願心是不是真的懇切呢?如果真有這個認識,真有一個懇切的願心,那麼此人就是佛經上所講的「覺悟的人」,他真的覺悟了。

如果我們還醉生夢死,過一天算一天,以這樣的心態學佛,依舊是在無明迷惑之中,並沒有覺悟,他修學功夫怎會得力?

這些年來,我們在講習當中,諸位從錄影帶裡聽到,還有一些已經寫成文字的,大家也都有看到,我們從那裡入門呢?一定要從「三福。六和」,「六和」並不是專指出家人的道場,如果「六和」是專指出家人的道場,那在家人怎能成就呢?

我們必須要曉得,「六和」不分在家、出家,所以佛法是平等法,特別是淨宗的法門,阿彌陀佛大慈大悲,能令九法界的一切眾生平等成佛,所以在末法時期要想成就,只有這一門了。

念佛往生的人,站著走的,坐著走的,預知時至,沒有病苦,我們確實親眼看見,也時有所聞,這法門叫「易行道」。修學這法門的基礎還是「三福。六和」,這「三福。六和」,我想我們同修人人都能道得,都會說啊,做到了沒有呢?沒有做到,就沒用處。

前幾個星期,我在洛杉磯講演,有一位同修來告訴我,他說他持經,我問他持什麼經,他說他持《無量壽經》已經三千遍了,我就告訴他,你不是持經,他說那是什麼?他每天都有讀誦,我說你是讀經,你讀了三千遍,你沒有持;他說什麼叫「持」呢?「持」是做到,佛在經上講的那些話,你做到沒?你沒有做到就叫「讀經」,連「唸經」都沒有,「唸」是什麼?你心上真有,你是有口無心,對不對?他說對。有口無心是讀經,尚談不上是「唸經」,你能夠說「持」嗎?

我舉一句話,經上講的,「善護口業。不譏他過。」,你做到沒有?他還算老實,搖搖頭說:「我沒做到」,沒有做到,你就是沒有「持」。大乘經論上,佛告訴我們「受持讀誦為人演說。」,「受持」擺在第一,佛所講的理論你懂了,方法你明白了,你能夠把理論、方法在生活當中完全做到了,那才叫「受持L。所以「受持」和「讀經」是兩樁事情,不能一概而論。

我教初學,開始要把經唸三千遍,目的何在?教你把經典上的教訓牢牢記住,必須在生活當中,在處事接物待人當中去做到,這叫「受持」,那就有感應了。假如你沒有照做,你來告訴我,你也有感應,我相不相信?我相信,我為什麼相信?你的感應不是佛菩薩,你的感應是妖魔鬼怪。確實有感應,妖魔鬼怪加持你,幫助你增長貪瞋癡,幫助你造作惡業,幫助你趕快墮阿鼻地獄。

世尊在《楞嚴經》末後說我們學佛人有五十種陰魔,魔會加持,魔的力量、威神,我們也不能夠小看他。你的心正、行正,就與佛菩薩感應道交;心邪、行邪,就與妖魔鬼怪感應道交。

社會很複雜,六道裡的情形比我們現在更要複雜,一個人在這個時代,要想了生死出三界,的確不容易,但是也不能把它看得太難,把它看得太難,那也錯誤了。它的確有門徑,有道路,這就一定要遵循佛陀的教誨,依教奉行。 


[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9..] [12] 下一頁   
【內容導航】
第1頁:為何修行淨土法門 第2頁:三福
第3頁:行門之障礙 第4頁:障礙之消除
第5頁:清淨解脫之法 第6頁:正法與真實利益絕對相應
第7頁:四種辯才,一切諸佛,之所遮止 第8頁:順行與劣行
第9頁:行門三大綱領 第10頁:行門之要
第11頁:家庭主婦如何在日常生活中修菩薩道 第12頁:精要十念法
上一篇:如何契入佛境界 淨空法師講述
下一篇:念佛的功德 淨空法師講述