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生從何來 死往何處 慧律法師著

(二)

[日期:2006-06-27] 作者:慧律法師  閱讀:


  「人死不能復生」,臨命終是不需要哭的,助念要緊;亡者也不用怕死,如果阿彌陀佛或觀世音菩薩現前時,正好跟西方三聖往生西方極樂世界,什麼事都得放下。

如何才算死亡呢?第一、看眼神:人將死去時,眼睛一定無神。第二、看呼吸。第三、全身冰冷。如此,才能確定其死亡。

「人死不能復生」,臨命終是不需要哭的,助念要緊;亡者也不用怕死,如果阿彌陀佛或觀世音菩薩現前時,正好跟西方三聖往生西方極樂世界,什麼事都得放下。

我就碰過一個人,念到極樂世界、阿彌陀佛都現前來接引了,竟然還想到現在正是收成割稻子的時候,一天三百元,放不下又活了過來。後來很沒福報,過了一個月就死了,死時正好大家沒空,沒人來助念。臨命終三百塊錢看不開,就變成這樣的結果。

所以臨命終時,一定要全部放下。尤其我們學佛的人,不管做人兒子或女兒的,長輩臨危時,一定要會安慰他放下一切,不要讓他為了錢或兒孫的事情而有所牽掛,這很重要。因為往往人的執著是最難斷、最難破的地方。在臨命終時,亡者最疼惜的孫子,不要讓他靠近;如果和亡者有冤仇的人,也不能讓他靠近。最執愛與最恨的,都不要讓他靠近。

有一天,一位同學打電話給我說:「林老師,有一位蓮友要往生了,我們去助念。」趕到現場,那位快死去的人五臟六腑都已經開始腐爛了,嘴裡吐出黃沫液,人真的很臭,兒孫都不敢靠近。於是我開口說:「人,每一個都必須死,父親臨終,竟然不敢靠近,哪有人做子女這樣子的。」我靠近死者,把他扶起來,以臉巾擦拭其面頰,再將他安置回去。

臨死的老人還清醒著,我接著說:「阿伯,你會怕死嗎?」他搖搖頭。我又說:「你會唸阿彌陀佛嗎?一心唸佛,知道嗎?」他點頭,我就拿一張阿彌陀佛的佛像讓他看,我告訴他:「要這尊佛來,你才可以跟著走,其他的來,不要跟著去!」他點頭,眼睛閉起來又繼續念佛。

我們一直助念到隔日,他的次子帶著孩子回來。沒想到老人看到這個兒子走進來,竟兩眼睜大,咬牙切齒喘著氣,手一直撥著想坐起來,我趕忙扶他,我問他:「阿伯,什麼事嗎?」他一直指著他這個兒子,懷著恨意,雙眼張得很大,唸佛念不下去,又開始口吐黃沫,臉上呈現出痛苦的模樣。本來我們已經助念到他面相、情緒都很平穩了,只因為看到這個兒子就變了臉色。於是,我們只得重頭再來,重新開始助念:「阿彌陀佛、阿彌陀佛......。」念到深夜,他竟然都念不死,再下去我們穩死的。這時候,我們決定先休息,把往生被蓋在他身上。

我們出去吃飯了,才十幾分鐘時間,一回來(往生被發生力量),他斷氣了,面貌如生。所以,佛說:「世間好話佛說盡,佛語不信何言可信。」意思就是說:「世間的好話佛都講完了,該說的已說完了,信不信由你。」由這一次我知道,會令死者不悅之人,臨命終一定不可靠近,靠近後死者起瞋心墮入三惡道就不好了。當時一看那臉色全變黑,我們只得從頭開始再為他助唸,臉色才又好轉。

人總有一天要死,在座諸位,只要知道時間已經差不多了,回去趕緊把後事交代清楚,才不會臨命終時手足無措,氣得發抖。我就已經交代清楚了——我過世後,骨灰拋給魚吃。如果你認為我是你的師父,可以撿幾塊骨頭放進甕裡祭拜,隨你怎麼拜,我在極樂世界庇佑你,這副臭皮囊也沒有什麼用處。

接著向大家說明,臨命終幾種不適當的處理方法——

人將死了,要送到醫院?還是不要?臨命終是留在醫院好,還是送回家中好?

在生之時生病看醫師,臨命終就必須看法師了。有一天,一位臨命終的人,已經裝上氧氣呼吸了,我奉勸他們拿掉盡量來助念,他的家人不願意,還請特別護士來打針。我對護士說:「站在醫學的角度,把氧氣拿掉,好像是很殘忍的事,怎麼可以見死不救呢?但站在佛法的立場,我們是慈悲的,你們是害人的。如果已臨命終,靠著醫療機器勉強維持,神智是最痛苦的;急救不能起死回生,只是增加無量痛苦。」我說:「我做師父的,只是會勸告你們氧氣拿起來,其餘的看師父,這樣好不好?要聽醫生或法師,隨便你們?」結果他們不作決定,相互觀望,最後我回頭走了出來,他們開始急救,沒多久就死了。

以前我有一位國文老師——黃老師,她對我很好、疼惜我,我常到她家去。在學校她教我國文,空檔時我為她講佛法,所以,她最疼我。她認為我最老實,從不去郊遊玩樂;我連台中公園在哪裡都不知道,令她很訝異。因為我一有時間都在懺雲法師、李炳南老師那兒研究佛法,連大學畢業典禮時,開雞尾酒會也沒參加,同學都以「怪人」稱呼我。

黃老師的父親是我們學校的教授,已半身不遂了。我對黃老師交代說:「萬一你父親生命垂危時,不要送醫院,大部份的醫生不瞭解佛法。臨命終時做無謂的急救,裝上氧氣,一壓下去,那是不行的。」過了一段時間,她父親病危了,送到台中某大醫院急救,黃老師對她的弟弟說:「弟弟,以前對我講佛法的林同學告訴過我,人臨命終時不能急救的。」她的弟弟回答她說:「你那個同學頭腦壞掉了。」做姊姊的無法作主,於是醫生全力急救,心臟停止了,因太大力擠壓,竟把體內血液壓吐出來,一塌糊塗,當時黃老師看了差點昏倒。既然已經無法急救了,就必須助念讓他安祥解脫;人愚痴,常為了讓病者活久些——急救,結果反而害了他。

當然,必須判斷正確,還可以救時就快點救,不能救時趕緊送回家助念,可不要還能救,就放棄救人喔!黃老師在父親死後的二個星期中,三次夢見他父親滿身是血回來,對她說:「女兒啊!我很痛苦,妳要超渡我。」是否是因為自己太過於掛礙父親臨死的影像呢?可是一躺下來,夢中又一直浮現。這就是人臨命終時不會安排所造成的。

臨命終時不能哭、不能去壓他,也不能換衣服,必須在斷氣後十二個小時,身體全身轉冷以後,才能換衣服或移動他。於是黃老師把他父親的名字寫給我,我告訴她:「沒關係,我每天迴向給您父親,水陸法會時幫他寫牌位超渡,這件事交給我來做,老師您不要再哭。」所以,人臨命終要送醫院或留在家裡,必須仔細作決定;如果看情形生命已經回天乏術了,就快送回家來助念。

再說一則錯誤處理的事件:有一個老人七十四歲了,一大早,他的孫子去叫他,沒有起來,一直到了十點多,覺得有異,打開門一看,老人已經死亡,身體也已經僵硬了,家人將他扛到大廳來。他們一直號哭著,要幫他更換衣服,可是卻怎麼也無法穿上,看他的樣子,咬緊牙根很難看,他的媳婦說:「爸爸,身體放鬆,穿衣好回去啦!」因為在台灣的習俗來講,日落以前衣服沒穿好,對亡者不利。所以,子女一直動他,但是因為全身僵硬,實在無法穿上,我說:「這樣不對的,勉強穿衣服,若把四肢弄斷怎麼辦呢?」

我教他們去拿熱水用毛巾從關節上開始敷,用熱氣烘軟,敷一下搬一下,不要強力去搬動。於是亡者的身體慢慢柔軟下來了。可是穿了三層以後,鈕釦扣不上;據說要穿五層,不知道是誰規定的,死人要穿五層,真是迷信。我一直加持唸咒,幫他撒一些金光明沙,蓋上往生被,才好一點,臉上才不致於一股怨恨之氣。這就是處理錯誤的例證。

人在臨命終時,不要趕著穿衣服。如果,在沒有斷氣以前神識清楚,你可以先把壽衣換上;如果已斷氣了,就不必要去動身體了,死後十二小時全身都冰冷後再來換衣服。經典上說的,死時如生龜脫殼般的痛苦。所以,不要去動他,若碰到他的身體,他會痛入骨髓一般地痛苦,而他又沒辦法抗議。所以,活人不知死人苦,就是如此。

再來,儘可能不要放入殯儀館;如果你已肯定他全身冰冷了,才可放入殯儀館。冬天能夠的話,最好放七天,夏天天熱較容易發臭,最少也要放三天,才可以凍在殯儀館。人若剛斷氣,就推入冰窖,就如經典上說的,如下寒冰地獄那麼痛苦。因神識未散去,你若立刻將亡者存入冰窖,他有知覺,其痛苦是難以言喻的。你害死他了,本來可以往生的,被放入冰窖中,可就困難了。

有個例子是這樣的:有一位學生是國際商專佛學社社長,他告訴我有一位同學患尿毒症,在左營海光三村,要我去看看這位患者。因為可能到最後階段了,希望老師來勸勸他和他的家人,開示一下。我去了,看到他肚大如牛,讓我感到人窮沒有關係,就是不要生病。那肚子好像膨風一樣,光滑異常,又好像氣球一般,隨時可能會爆炸開來似的。

我問他父親這孩子的情況,他說:「我是軍人,這小孩到現在花掉我大約八十萬元,錢都用光了。」他媽媽也很耽心地說:「不知道還要拖多久,要花的錢實在太多。」我問她:「沒有保險嗎?」她說:「有,但仍然必須支付其它費用,費用很貴,常要洗腎。」我回過頭來,看看那位生病的孩子說:「老師來看你。現在會不會感到很痛苦?」他回答:「老師,我很痛苦,走路都沒有辦法走。」我說:「你聽老師的話,我先問你,晚上睡覺時,是否看過什麼人來?講些什麼話?」他說:「有,每次我躺在床上,就看到一位很高的人,還有一位很矮的人。」我心想,那就是七爺八爺,這黑無常與白無常現身,已經無法救了。我說:「你會怕嗎?」這個孩子說:「我很害怕喔!他一直跟我講,你的壽命到了......。」我說:「你不要怕,老師來救你。」我只是安慰他罷了。俗語說:「真仙難救無命人。」這些陰已現前,就表示壽命將盡。於是,我教他全心全力,一心唸「阿彌陀佛」。

我告訴他媽媽說:「這小孩這輩子可說是來討債的。」她說:「對!他自讀書以後,一直花錢,花到今天。」我說:「沒關係,總是有緣才出世來做你們的兒子,花完以後,他就走了。」我拿了六字大明咒「唵嘛呢叭咪吽」讓她唸,她天天唸,燒完後讓他喝水(潤濕嘴唇)。我說:「希望這樣讓佛法來為你們解決冤業。」於是,全家人每天唸咒。他母親問我還會拖多久,我告訴她說:「不會超過一個月。」她說:「醫生說要再拖一年。」我說:「再拖一年,你們就破產了。」她說:「現在我們已一貧如洗了。」我說:「我估計不會超過一個月。」患了尿毒症相當痛苦,水也不能喝,嘴唇都已乾裂得流血。只能用棉花潤濕一下嘴唇,不能喝水、吃東西,但他又非常飢餓,這叫作人間的餓鬼。

有一天,他從桌上捉了一把吃的東西,跑入廁所裡猛吃猛吞,他父親看到,在外面叫:「你幹什麼,不能吃啊......。」看起來真可憐,令人想到「業力」的可怕。「今生多病為何因?前世多是殺生人。」今生多病苦,一定是因為前世多殺生。我留了電話給他媽媽,我說:「你兒子危險時趕緊打電話給我,我再遠都會來,犧牲性命也會幫你兒子,電話號碼拿好。」

經過二十一天後,在八○二醫院要洗腎,他對媽媽搖手說:「媽媽,不要洗了,我時間到了。」病到今天,這孩子臉色蒼白,實在不好看;但是斷氣以後,不可思議的事情就發生了,臉色由白轉為紅潤,非常漂亮,比活的時候美了百倍。他的姊夫來時,怎麼也認不出來;唸佛只有二十一天,竟然有這種效果。但不幸地,他卻立刻被送入冰庫。這些是他母親後來才告訴我的,我說:「唉!妳當時怎麼沒有通知我呢?」他母親說:「當時,怎麼也找不到你的電話。」那時,我若去了,一定不會讓人將他立刻放入冰庫裡的。何況,斷氣後臉色變得那麼好看,再怎麼樣,我一定會堅持八個小時後;醫生不讓我放著,不然就送回家嘛......。從冰庫裡拖出來,我看了,很可憐,凍得硬繃繃的,如同寒冰地獄一般......,這孩子福報太淺!因此,儘可能不要放入殯儀館。命危時不要住醫院了,醫生對死後的情況並不瞭解。這種事情,必須找會處理死亡的法師。

如何才算死亡呢?第一、看眼神:人將死去時,眼睛一定無神。第二、看呼吸。第三、全身冰冷。如此,才能確定其死亡。但是沒經驗的,不要為了探冷熱而亂觸摸,多讓亡者痛苦,只要時間稍久(十八至廿四小時)就是。

有一次,我去助念,唸了一天沒消息,到了第二天,衣服都換好了,第三天還是沒死,第四天再去時,臨終的這個人,一直指背部,我問他說:「是癢嗎?」他竟然點頭,哇!還知道癢......。再找些蓮友來讚佛,他也跟著大聲唸,要死還能這麼大聲......。一直比腳尾,是不是腳尾癢,結果不是。問他是否要把腳尾飯拿起來......,一拿走,三分鐘後就斷氣,他兒子一看:「原來如此喔,還沒放腳尾飯時,他一直唸佛,臉呈現歡喜慈祥,還看到佛。沒想到腳尾飯一放下去就走不出去了。」所以,我奉勸各位,以後不要拜「腳尾飯」,才走得出去。

所以,修行人所看的角度與世間人不同,有時甚至相反。世間人不知道為什麼要拜腳尾飯——這也是不當的處理。

另外,我們談談特殊病——罹患癌症,臨命終時的處理方法。有一次去助念,一位曾經墮胎的婦人,患子宮癌與口腔癌,他先生是我的教授。他還問我:「唉!你怎麼出家呢?」我也打趣的說:「唉!你怎麼沒有出家呢?」同樣的語氣。我趕緊助念,發現師母嘴唇變黑,不會講話了。年紀才三十多歲,母親從台東趕來看她。她的母親一直聽到小孩子叫:「阿嬤!阿嬤!」張開眼睛仔細看看,卻又看不到。這就是曾經墮過胎的女人,臨命終時,小孩來了。

所以,如果是墮過胎的婦人,要禮拜八十八佛懺悔,持大悲咒或往生咒迴向冤親債主方能超度。解冤釋結了,臨命終時才不會有障礙。助念時,看她實在非常痛苦,痛得直哀嚎,醫生徵求我的意見:「法師,打鎮靜劑吧!」這個時候,沒錯,應該打鎮靜劑,這是特殊的處理,但不能打迷魂劑。打止痛劑,讓她不會痛,但意識保持清醒。如此一來,有助於助念;否則太痛苦,無法攝心念佛,要往生極樂世界就沒辦法。鎮靜劑以不影響到腦部的清醒為主,這樣才能打。

至於助念時,如果別人不能接受,這個時候就看個人的功夫了。有一天,我在雷音寺,有人打電話要我助念。這一家人,大姊信佛教,弟弟、妹妹信一貫道;法師到了,點傳師也到了,不知道是該由點傳師一點得道,還是由我助念往生西方極樂世界?

大姊說:「媽媽!這串念珠,您一定要拿好,這是西方極樂世界過門的標誌,不要放掉,阿彌陀佛這句佛號要記得一直念。」

弟妹就說:「媽媽,我請點傳師給您點一下,讓您得道。」於是,我請這位點傳師先點。點完以後,他母親依然哀叫著。輪到我了,我用手印加持,唸到她斷氣,安詳地走了。原先只有我們兩個人一直念「阿彌陀佛......」,最後大家一看,也跟著一起唸佛號了。

從此以後,他們家人都信佛教了。後來,她來雷音寺感謝,她說除了母親之外還度了弟妹,我說該感謝的是妳媽媽這樣的因緣,也是妳媽媽的業輕,加持才有感應......。


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