歸依三寶是信佛學佛的根基,乃至成就佛道,亦然不離歸依三寶,我們學佛歸依了三寶之後,欲得逐漸升高,在佛門中想再更上一層深入境界,想步步深入解脫領域,如受五戒(梵語pancq silani)、八關齋戒(梵語astanga-samanvagatopavasa)、十戒、具足戒(梵語upasampanna),都以三歸依為基礎,須要先受三歸依之後再受戒,重複稟受三歸依,共有五等種類:歸依有五類:一者翻邪三歸依。二者五戒三歸依。三者八戒三歸依。四者十戒三歸依。五者具足戒三歸依。
何謂翻邪三歸依?
就是過去在邪知邪見的生活中,以及在邪教邪術中,無知而信仰、盲從,今聞如來正法,猛然覺醒,知道過去所信所行皆非,因此有勇氣放棄邪知邪見、邪教邪術,因而來歸依三寶,成為正信佛門弟子,是名翻邪三歸依。
何謂五戒三歸依?
由翻轉邪信成為正信三寶弟子之後,因而肯定佛門大道的真理,可令眾生離苦得樂,破迷啟悟,步入解脫的聖域,發起受五戒的正見,欲受五戒,依然先受三歸依為先,依次第而受,不可越軌,是名五戒三歸依。
何謂八戒三歸依?
六齋日受持八關齋戒,或一日一夜的八關齋戒,若受戒之前,必先受三歸依,受三歸依之後方受八戒,是名八戒三歸依。
何謂十戒三歸依?
十戒為沙彌與沙彌尼之戒,若欲出家當沙彌或沙彌尼時,必須先受三歸依,三歸依受完之後,方可受十戒,是名十戒三歸依。
何謂具足戒三歸依?
具足戒為比丘與比丘尼之戒,若欲具足當比丘與比丘尼時,必須先受三歸依,三歸依受完之後,方可受具足戒,是名具足戒三歸依。
佛門弟子若欲受戒,受戒之前必有歸依三寶,歸依三寶雖然不是戒,卻是一切戒的根本,歸依蘊藏有戒義,蘊藏有斷惡行善義,蘊藏有迴轉義,蘊藏有不越軌義。
在受小乘戒的時候,懺悔與發願之前,必須先受三歸依;受大乘菩薩戒的時候,同樣在懺悔與發願之前,必須先受三歸依,然後方可受戒。
如果受小乘戒,就要說:我某某盡形壽歸依佛、歸依法、歸依僧,一說一拜,三說三拜就可以。如果受大乘戒,就要說:我某某盡未來際歸依佛、歸依法、歸依僧、三說三拜即可。
三寶是苦海的舟航,長夜的明燈,一切出世解脫功德,皆由三寶引發而生,因此,已經歸依三寶的佛門弟子,內心深處,應該心懷慶喜之心,慶幸之心,難遭難遇之心,可尊可貴之心。
如果還沒有歸依的人,應該速速歸依,因為光陰易逝,人生無常,國土危脆,三寶難遭難遇,可尊可貴,稀有難得又難聞,奉勸諸君,莫蹉跎!莫猶豫!莫徘徊!