釋優曇
橫遍十方，豎窮三際，尋之不見其始，究之不橫其終，大而無外，小而無內，非有相，非無相，非非有相，非非無相，非有無俱相，非一相，非異相，非非一相，非非異相，非一葉尊者，破顏微笑。世尊云：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑于汝。」遂為西土禪宗初祖，傳至廿八祖，達摩尊者，傳來震旦，法與機契，宗風大振，禪宗盛行，掃除知解，直指人心，得益之多，傳流之廣，雖婦人孺子，亦知禪法為不可思議之法門矣！
天上一月也，千江印之而千月，萬江印之而萬月，乃至溝河池溪，或無量溝河池溪印之，亦無不各見其月。如舉千江萬江，或舉溝河池溪，乃至無量溝河池溪，合而并之，匯而通之，則或千或萬，乃至無量數之月，仍一月也，何有二焉？月如是，心法亦然，迷之則六道輪迴，千差萬別，為天為人，為修羅，為地獄，為餓鬼，為畜生；悟之則一切萬法，不出一心，上之為諸佛，次之為菩薩，再次之則為緣覺聲聞，十法界法，唯一心作。噫！心之為用，豈非大矣，至矣，無以加矣！
蘇子屯圃居士，為 家師祖慈老人之皈依弟子，宿根深厚，幼年好靜，習學靜坐，長而彌篤，雖經宦海，不慕榮利。民卅九年居台，從 慈老人學習經教，參閱佛經要義，編成「靜坐須知」，簡易淺近，貫以條理，初學習此，頗易入門。民國四十三年，余因 慈老人證滅，奉安赴台，一見如故 ，晤談甚歡，亦一外現居士身，內秘菩薩行，慈悲救世之大心菩薩也。據居士云：初版已售罄，擬欲再版，並索敘于余。居士欲于末世，提示上乘，普示一切眾生，衣裏明珠，各人本具，不假外求；若能人手一編，則轉凡成聖，背塵合覺，亦何難之有哉？