一 專持勸化的楚石和尚
明朝正德年間，南嶽有位高僧，名叫楚石，博通三藏，平日專持金剛經，如果有人向他求法，不論對方賢愚貴賤，他都大聲地說：「努力受持金剛經吧！」楚石到了一百七十一歲始坐化。
跟他同時的有白藤和尚、無極和尚，也是專門勸人持誦金剛經。白藤活到一百三十歲，無極活到一百二十四歲。
二 燭光離地三尺
陳國寶，唐朝人，他的夫人是芮公寬的姊姊，虔奉佛法，平日持誦金剛經。有一次，她正在誦經，僅剩一兩頁，即將誦畢，忽然覺得頭痛起來，無法繼續念誦，到了晚上痛得更厲害。她惟恐因此死去而不能將經誦完，遂命婢女去拿燭火，但是火種已滅，婢女空手而回，夫人見狀，嘆息不已。
這時，全家人忽然看到廚房中有燭光自動移動，並沒有人拿著，燭光離地三尺漸漸穿過廳堂，直入夫人臥室，宛如白晝一般。夫人十分驚喜，趕快取經誦畢。
一會兒，家人取得火種，燭光即滅，夫人的病也痊癒了，從此每天虔誦五卷。
芮公臨終時，夫人前往省視，芮公說：「五姊以念經功德當得長壽，並可受生善道。」
後來夫人活到八十多歲，無疾而終。
三 鬼使獻策
唐朝麟德元年，竇德元官拜宗正卿，奉派為揚州按察使，要坐船渡過淮河，駛離岸邊不久，看到岸上還有一個人在等船。當時已是日落時分，岸邊已沒有渡船，竇德元看那個人臉色憔悴，心裏很憐憫他，於是命人將船駛回岸邊搭載他。
航途中，德元開始用飯，也分給他一份。
抵達岸邊後，德元騎馬，那個人跟隨在後，走了幾里路，德元看那人似乎不肯離去，就問他說：「你是誰？為什麼還不走？」那個人回答說：「我是鬼使，奉命到揚州追竇德元。」
德元一聽大驚，立刻下馬，跪在地上，向鬼使叩頭，說：「我正是竇德元，求你指示方便，務必替我想個求生的辦法。」德元邊說邊哭，再三的乞求。
鬼使想了一會兒，才說：「剛才承蒙你憐憫搭載過河，又蒙賜給食物，這份盛情使我感動，所以我告訴你一個方法，倘若你念誦金剛經一千卷，就可以免除此厄，等你念滿千卷後，我再來通知你。」
德元到了揚州，面臨生死關頭，不敢懈怠，馬上開始誦念金剛經，日夜不停的持誦。
過了一個多月，德元念完一千卷，鬼使又來了，告訴德元說：「你誦經已經滿一千卷，再也不必擔憂，我現在就帶你去見冥王。」
德元跟隨鬼使進入冥府，看到一位身穿紫衣的人，走下台階向他拱手作禮說：「你誦金剛經一千卷，有大功德，現在還不是來的時候。」遂放德元返陽。
德元醒來之後，才知道已經死了一天。一會兒，鬼使又來，向德元乞求食物及紙錢，德元馬上命人拿飯菜請他，並燒紙錢。
德元向鬼使詢問一生的官祿，鬼使說：「你以後將改任殿中監，次任大司憲，次任太子端尹，次任司元太常，次任左相，享壽六十四歲。」
後來果如其言，德元並將此事奏聞高宗，高宗並下詔，命令群臣誦金剛經。此事係德元的曾孫，在梓州親自向孟獻忠述說的。
四 一念惻隱得延壽之法
唐朝天寶年間，有一位張姓御史，已佚其名，奉派出使淮南，擬渡淮河，船將要駛離岸邊時，從後面奔來一位黃衫人，自稱有急事請求搭船，船夫不肯，並出手毆打。
張御史見狀馬上制止，向船夫說：「讓一位老百姓順便坐船渡河，又有何妨？」不僅讓黃衫人上船，又親自拿船上剩餘的食物招待他，黃衫人面帶愧色地向張御史致謝。
渡過淮河，抵達岸邊後，黃衫人向張御史辭別，分路而行。
一會兒，張御史到達驛站，看到黃衫人已經候在驛站門口，未免有點憎惡，心想：「我剛才已經讓你順便搭船了，你又來幹什麼？」
黃衫人向張御史說：「我有一件事要和你商量，但不能讓左右聽到。」
張御史屏退左右後，黃衫人才說：「我是鬼使，奉冥司之命前來抓你，本來剛才渡河之時，就應將船翻覆，讓你溺死於河中，但蒙你厚意相待，不敢忘恩，所以不忍驟然下手，但是，最多也只能再讓你多活一天而已。」
張御史一聽，驚駭不已，立刻跪下向黃衫人求救，請他無論如何也要想個辦法解救。
黃衫人說：「你如果能夠在這一天的期限裏，轉誦續命經千卷，就可以延壽。」說罷遂離去。
走到門口，黃衫人又回頭告訴御史說：「你知道續命經嗎？就是人間的金剛經。」張御史又問：「今天已經這麼晚了，我如何來得及念滿千卷呢？」黃衫人說：「只要有人轉誦的都可以。」張御史便向黃衫人再三地致謝。
送走了黃衫人，張御史立刻召集所有的屬下及附近百姓，約有數十人，大家聚集轉誦金剛經。
直到次日晚上，終於念完一千卷，誦畢後，黃衫人也在這時來到驛站，向張御史說：「你已經可以免死，但是要跟我到冥府謁見冥王。」眾人看到張御史跟隨黃衫人而去。
張御史入見冥王後，稟告冥王說：「我已誦讀續命經千卷，是否可以延壽？」冥王命典吏勘驗，經查屬實，合掌讚歎說：「功德不可思議，可以延壽十年。」張御史遂得返陽。
五 卻鬼延年
王陀，唐朝人，任膺揚府果毅，頗通佛法。有一天他染患重病，知道這是宿世罪業，遂斷食葷肉，發心持誦金剛經，每天五遍。
後來又染瘴疫，親見鬼使要來抓他，王陀趕緊誦經，鬼使聽他誦經就退了回去，不敢逼近。他繼續念誦，鬼使遠遠的對他說：「冥王命我來追你，你且暫時停止念誦。」
王陀剛一停止，就昏迷過去，胸悶欲絕。這時，又來了一位鬼使說：「他是念經人，冥王下令暫且放他六個月。」
王陀甦醒以後，倍加精進，不敢懈怠，日夜不停地念誦。經過六個月，一直未見鬼使再來。有一天晚上，他聽到空中有聲音說：「王陀！你以持經的功德，可以享壽九十。」
王陀的哥哥因病去世，幾天後，王陀看見哥哥告訴他說：「你要努力讀誦金剛經，救我地獄之苦。」話未說完，看見一個人將他的哥哥推入地獄。王陀恐怖萬分，疾步走回家中，有六隻羊擋住去路，不讓王陀過去，王陀立刻誦金剛經，他看到羊隻逐漸縮小，誦經完畢，所有的羊也就消失不見了。
返回家中後，即為哥哥誦經五千遍，救拔地獄之苦。王陀又廣勸大眾持誦金剛經，自己也持誦不輟，後來果然活到九十歲才去世。
六 續命經
明朝嘉靖年間，歸安茅鹿門的傭僕，名叫馮勤，他曾經遇到一位相士，斷定他會早夭，因而憂慮不已。
他向一位老和尚請教如何才能延年益壽？
老和尚說：「如果是卑下的人，無力積德，可以拾焚字紙，並且念續命經，這樣就可避免夭折。」
馮勤問道：「何謂續命經？」
老和尚告訴他說：「續命經就是金剛經。」
馮勤聞言大喜，向老和尚拜謝，立刻付諸實行，他準備了竹夾子及竹籠，打算沿街揀拾字紙。
從此，他白天走遍大街小巷，將路上穢惡的字紙，揀取置放於箱中，洗滌乾淨後，晒乾焚燒，燒存的紙灰，包妥丟到清流水中。他做得很仔細，縱然隻字片紙，也不敢疏忽遺漏，晚上則跪誦金剛經一卷，並且迴向。
馮勤天天如此，習以為常，後來他漸漸知書，略通文義，鹿門對他也尊敬有禮。馮勤的家道逐漸豐裕，育有二子四孫，享壽九十五，無疾而終。
七 善神擁護
魏恂，唐朝鉅鹿人，曾任博州司馬。神龍年間，加三品，官拜右監門大將軍，平日持誦金剛經。
這時，京城有位名叫蔡策的人，暴死幾天後又甦醒過來，他說：「我被冥官審訊時，看到一位鬼使回稟冥官說沒有追到人，冥官要鞭打鬼使，使者說，將軍魏恂受持金剛經，有很多善神擁護，圍繞數重，追他不得，並不是故意縱放。冥官又換了別的使者前去，回來稟告的話仍是一樣，追魏恂之事遂告作罷，冥官與鬼使同聲讚歎。」
魏恂知道這事以後，從此更加精進持誦。
八 階下停刑
唐朝時，江陵開元寺般若院有位和尚，法號是法正，每天持誦金剛經二十一遍。
長慶初年，他年已六旬，有一天病死入冥間，冥王問他：「師父生平作何功德？」法正回答道：「經常受持金剛經。」
冥王一聽肅然起敬，向他拱手作禮，請他在繡座念經七遍，冥間的侍衛們合掌靜聽，階下也停止行刑，冥王特別走下臺階說：「上人增壽三十年，希望你勤誦不輟，命終必能出離生死。」
冥王派一位冥吏送他返陽，他走了數十里，看到前面有一大坑，深不見底，冥吏從他背後將他推入坑中，於是就醒了過來，已經死去七日，唯有面部未冷。
荊州的常清和尚，親眼看見他復活，直到八十多歲仍然活著。
九 一分功德祝庇冥司
董進朝，唐朝人，時常持誦金剛經，並祝禱說：「願以一分功德，迴向祝庇冥司。」
有一天晚上，月色皎潔，他站在城上，看到四個身穿黃色衣服的人，聚集在城下談話，他聽到自己的名字，好像是要被追捕的樣子。他們互相說：「董進朝常持金剛經，並以一分功德，祝庇冥司，這麼久以來，我們蒙受他的恩惠，現在怎麼忍得下心來殺他？」其中一人說：「他家對門有一位同姓同年的人，壽命即將結束，可以由他代替。」說罷，一轉眼四個人都不見了。
次日清早，聽到對門傳來哭泣聲，進朝詢問其故，死者父母說：「我的兒子昨夜暴死了！」進朝聽完不禁感動流淚，並說出昨夜的經過。除了協助將死者殯葬外，並供養死者的父母到老。董進朝後來出家，法號為慧通，住在興元唐安寺。
十 增世壽一倍
智藏和尚，梁武帝時吳郡人，住鍾山開善寺。有位相士對他說：「師父雖然聰明蓋世，可惜壽命不長，只能活到三十一歲。」
這時智藏和尚年廿九歲，於是不再講經，竭誠持誦金剛經，禮佛懺悔，晝夜不輟。
到了卅一歲時，有一天忽然聽到空中有聲音說：「本來你的壽命已盡，因般若的功德力，得以增加一倍的世壽。」
後來再度遇到這位相士，相士驚奇地說：「現在夭壽之相已經全部沒有了。」並向智藏探詢原因，智藏說出持誦般若的因緣，兩人齊聲讚歎說：「經力不可思議！」
智藏後來活到六十多歲才去世。
十一 善神擁護，抓她不得
張無是，唐朝人，居於布政坊。天寶十二年冬天，他從遠地回來，已經半夜。這時城門已閉，只好蹲伏在橋下休息。
一會兒，忽見數十人騎著馬停在橋邊，說要派一個人到布政坊抓張無是的妻子及同里的富翁王某，另外一人則到某處抓某些人，張無是聞之大驚。
沒多久，派出的人都回來了，其中一人說：「要抓的人都已抓到，唯有張無是的妻子，正在誦讀金剛經，善神擁護在側，抓她不得。」
接著，他們將抓來的人一一唱名，無是識得王某的聲音，也聽到王某應諾。
張無是返回家中後，看到妻子端坐誦經。她看到丈夫回來，就對他說：「我知道你一定會趕回來，所以誦經等待你。」天亮後，聽到南鄰傳來哭聲，原來是富翁王某死了。無是將橋下所聽到的經過說出，夫婦二人大為驚恐，遂發誓受持長齋，日誦金剛經四十九遍。張無是的妻子暫得免於一死，夫婦兩人都得長壽。
十二 烈火成灰
唐朝易州有位參軍田某，平時喜好打獵，他飼養一隻兇猛無比的獵犬，每次出去打獵都利用牠追逐獵物。
天寶初年某日，田某又帶著獵犬外出，偶然在田野間，看到牠咬著一本書，田某取來一看，原來是金剛經，就攜回家中。從此每天都取出讀誦，受持數年，誦了二千多遍，然而仍照常打獵。
有一天田某死後來到冥府，看到眾多鳥獸圍攏起來向他索命。當時跟他同行的有十多人，冥王一一予以審問，其中有一個人，冥吏命他張嘴，用一丸投進他口中，馬上化成烈火，很快地將那人燒成灰燼；一會兒又迅速恢復原狀。這樣審問了六七個人，到了田某，投了三丸都沒有化成烈火。
冥王感到詫異，問田某在世曾做什麼福業？田某說：「我起初喜好打獵，後來偶得一卷金剛經，已經讀誦二千多遍。」
冥王合掌稱讚說：「善哉！誦金剛經可滅除無量罪業。」命令冥吏檢查田某的福簿，果如他所說，於是叫他當場念誦。剛一開始，殿中所有的鳥獸都消失無蹤。冥王對他說：「般若功德不可思議！你可以延壽十五年。」於是放他還陽。
十三 我佛長生之法
明朝正德年間，川西鶴鳴觀有個道士，名叫陳入玄，向神禱求長生之法。有一天，他看到一位自稱是金剛神的告訴他說：「你想求長生之法，可以前往岷山禮拜智融和尚，他會傳法給你的。」
入玄依照金剛神的指示前往，他向智融和尚懇切的乞求，智融告訴他說：「金剛經偈云：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。這是我佛長生之法。」
入玄問：「既如幻夢，何謂長生？」
智融大聲的說：「諸相非相，三藐三菩提心不入斷滅。」
入玄言下大悟，遂告別返回，隱居瓦屋山之虎踞巖，從此每日持誦，始終不輟。
他活到九十八歲，一日，集合所有道友說：「我少年時立志求仙家的長生，今有幸得到佛家的長生之法，但願諸公也能得我所得。」說罷瞑目而逝。
十四 持經得長壽
梁天監年間，有位琰法師，十一歲即出家作沙彌，住在長安招提寺。
當時有一位精於看相的人，可以從相貌及氣色以斷定吉凶，曾經被他看過相的人，認為他的斷言，往往有奇驗。有一次，琰法師請他看相，相師凝神注視後，對琰法師說：「你的相貌，非常聰明，智慧不凡，只可惜面帶夭壽相，恐難活過十八歲。」
琰師為此深感憂懼，乃四處探詢、請益，究竟修何種功德可以延壽？很多人都認為，依佛法的道理，受持金剛經的功德最大，如能依法受持，必得長壽。
琰師依照他們的指示，摒棄萬緣，入山虔心受持金剛經，日夜不輟。
某天深夜，琰師見到房中顯出五色光明，一位身高五尺的梵僧告訴他說：「本來你的世壽僅有十八歲，如今一心受持金剛經，藉此殊勝功德，可以長壽。」
說完就消失不見，琰師更加精進的修持。
多年以後，琰師又去尋訪先前的相師，看看現在的相貌究竟變得如何。相師仔細地端詳，非常驚訝的說：「以前看你的相貌，我曾經斷言只能活到十八歲，真想不到今天竟然還能跟你見面！你究竟曾作什麼陰德，何以夭壽之相全消，現在則出現長壽之相呢？」
琰師說：「我只是專心持念金剛經而已。」並將多年修持的經過詳加敘述，相師讚歎說：「我在塵俗中賴看相謀生，雖知積德可以延壽，不料佛法的功德，竟是如此殊勝，太不可思議了！」
琰師活到九十二歲才坐化，臨終時，異香滿室，人人稱奇。
十五 持經得長壽
隋朝，開善寺有位比丘尼，大家都稱她為藏師，善於講經說法，遠近知名。
當時，有位相師名叫何胤，精於面相，告訴她說：「您雖然是位法師，只可惜不能享長壽。」
藏師聽後，惶恐不已，遂停止講經說法，發願要持誦佛經。她隨手從經卷中取一卷，抽得的是金剛經，於是開始持誦，足不出戶，不涉旁務。
三年以後，她再去找何胤看相，何胤驚奇的說：「不知道是弟子的相術不靈，還是師父相貌已經改變，您現在已經變成長壽相了。」
藏師說：「你的相術高明，只是佛法的靈驗更是不可思議！」遂具說三年來的修持經過。
何胤聽完之後，讚歎的說：「修行的確可以改變一個人的壽命啊！」後來果如何胤所說，藏師活到九十餘高齡。
俗話說：「人心不同，各如其面。」芸芸眾生由於過去世所造的各種善惡業，因此各人的相貌亦迥然有異。命相家根據相學上的相貌格局，判斷富貴貧賤，壽夭窮通，均有脈絡可尋，未必全是迷信。然而命相學上最重要的原則還是「相由心生」，這是說一個人的相貌會隨著行為的善惡而改變，倘能心存善良，廣積陰德，縱然是壞相格也會轉變成為好相格，這很合乎「因果報應」法則的。
自古以來，大多數的人都被氣數所拘，聽天由命，自己作不得主，惟有大善人及大惡人不受限制。袁了凡自遇雲谷禪師後，終身受持功過格不渝，卒得轉移氣數，改變命運。由此可見，命運可由自己來創造，應無庸置疑。我們想知道自己的命運，只需問自己的心地如何即可，所謂「且行好事，莫問前程」，應是我們正確的處世之道。