按：此年表只是簡略的敘說，大部分參考陳慧劍《當代佛門人物》——印光大師年譜簡編（註一）
清咸豐十一年，一八六一，一歲，十二月十二日誕生於陝西郃陽，赤城東村趙氏之家。父趙秉綱，母張氏。上有二兄，長兄從龍，二兄攀龍。師名紹伊，字子任。生後六個月，眼睛罹患急性結膜炎，幾乎喪明，後雖治癒，但目已不明，久視便不能見物，時發時愈。
同治六年——同治十三年，一八六七——一八七四，七歲——十四歲，師向未從塾師讀書，惟始終由長兄教讀經及諸子書。（先在家，後至長安從兄讀）。
光緒六年，一八八０，二十歲，師自發蒙入學，便隨長兄從龍讀孔孟之書，在青少年期間，以「為聖賢繼絕學」》自許，和同「韓、歐、程、朱」之學，辟佛批老，「火書人人」之議，不讓古人。待弱冠之前，罹患重病，困頓多年，病後始悟辟佛之無知，至此滅除理學家知見，漸習佛典，知佛法廣大精博，絕不是一般淺薄之人所能了悟。乃放棄昔時心胸，皈投佛海。
光緒七年，一八八一，二一歲，到終南山，南五台，禮道純和尚剃染。
光緒八年，一八八二，二二歲，受具足戒於陝西興安雙溪寺。在戒期中，因兼任書記，目疾復發，但仍一心專念佛號，寫字時亦心不離佛，及戒期圓滿，目亦痊癒，自此堅信念佛為成佛唯一捷徑。
光緒十二年，一八八六，二六歲，師聞河北懷柔紅螺山資福寺，為「徹悟禪師道場」，專修念佛，頗為嚮往，乃入紅螺山資福寺念佛。
光緒十三年，一八八七，二七歲，正月告假，朝禮五臺山，仍回資福寺後，歷任雲水堂、香燈、寮元等職。兼持「徹悟禪師語錄」，在念佛聲中，又沉潛三年，兼習大乘經典，深入經藏。
光緒十六年，一八九０，三十歲，至北京龍泉寺擔任「行堂」（為大眾添菜添飯）。
光緒十七年，一八九一，三一歲，住北京圓廣寺。
光緒十九年，一八九三，三三歲，住普陀山法雨寺藏經樓，為首座和尚，整理經藏，同時日夜惟稱佛號，精勤不懈。
光緒二十三年，一八九七，三七歲，宣講《彌陀便蒙鈔》於法雨寺。講經圓滿，即在寺中珠寶殿閉關，前後兩期、共計六年，精進念佛，誓證一心，道行深厚。
光緒三十三——宣統二年。一九０七——一九一０。四七——五十歲。仍住法雨寺。師與外界往返函件中，常詢及佛法傳揚之狀況，並希提倡淨土法門及因果報應。
宣統三年。一九一一。五一歲。今年起，普陀山真達和尚，受蘇州木瀆古靈巖寺，懇請為住持，真達師後交其徒明熙代理，日後為大師棲錫靈巖伏筆。師自一八八一年出家，到這一年，頭尾三十一年；沉潛念佛法門，一門深入，絕少與世俗往來，亦少有人知師德號，日夜彌陀，誓成三昧，並以「常慚愧僧」自勉。
民國元年。一九一二。五二歲。高鶴年取師文數篇，刊入上海《佛學叢報》，署名常慚。
民國六年。一九一七。五七歲。徐蔚如取師與其友書印行，題曰：《印光法師信稿》。秋天，依高鶴年請求，允將接受弟子的皈依。
民國七年。一九一八。五八歲。《印光法師文鈔》印行於北京。
民國十一年。一九二二。六二歲。江蘇義務教育期成會會長等，呈准省府借寺廟作校舍。定海知事陶傭，函師挽救，師即函請王幼農、魏梅蓀設法，並令妙蓮和尚奔走，承蒙當局，明令保護。為幕印《安士全書》常往來上海，太平寺真達和尚特辟一淨室供師到上海辦事有安住處。定海知事陶墉，根據修在寺廟條例第五條，呈請省長咨呈大總統表揚印光大師。
民國十五年。一九二六。六六歲。陝西、甘肅一帶大水災，師以印行《文鈔》之款，急撥三千圖，託人速彙賑濟。
民國十七年。一九二八。六八歲。離開普陀山，住上海太平寺。
民國十九年。一九三O。七十歲。至蘇州報國寺閉辟。
民國二十五年。一九三六。七六歲。應上海護國息災法會說法。
民國二十六年。一九三七。七七歲。移錫靈巖山。
民國二十九年。一九四O。八十歲。十一月初四卯時於蘇州靈巖山示寂。
註釋
註一：陳慧劍《當代佛門人物》，頁三二七——三四九，東大圖書公司，一九八六年。