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佛光教科書第七冊 -- 佛教常識

第二課 寺院建築

[日期:2008-06-01] 作者:佛光山宗務委員  閱讀:

  有寺院就有信仰,佛教藉著寺院安僧辦道,弘法利生;欲得佛法常住,必須建築佛寺。
  
  佛寺建築大略可分為修道區與生活區兩大部分。基本的建築包括佛殿、法堂、禪堂、僧寮、庫房、大寮、山門等七大堂口,因此有「七堂伽藍」之稱。如果加以細分,修道區又分為兩類:安置佛、菩薩像和祖師像的大雄寶殿、彌勒殿、藥師殿、觀音殿、地藏殿、天王殿、伽藍殿、羅漢堂、祖師堂、寶塔等;供講經集會及修道用的法堂、衣缽寮、丈室、禪堂、念佛堂、藏經樓、雲水堂、鐘鼓樓等。生活區的建築有五觀堂、香積廚、庫房、客堂、寢堂、茶堂、延壽堂、寮房等。就整體建築的格局而言,寺院的建築,當以能外現莊嚴的寺宇,內秘僧伽生活行儀的建築為宜。
  
  古代叢林的建築,一般在山門口就供著笑臉迎人的彌勒菩薩,代表皆大歡喜;進入山門,即可見四天王殿,其內供有威武凜然的四大金剛或伽藍、韋陀菩薩,他們如警察般的護衛著道場的安全。其次是客堂、雲水堂、齋堂、庫房等,於生活方面與信徒、訪客接觸的建築;然後是大雄寶殿,這是一寺的主要建築,屋簷的設計一般有北方的翹角式與南方的平臺式之別;緊接著是大眾修持用的念佛堂、禪堂等,然後是研究方面的藏經樓、關房;最後是塔院及法師寮,稱為後堂或西堂,為退休養老的地方。
  
  隨著時代進步,為配合弘化的實際需要,現代寺院則增設有教室、會議室、談話室、貴賓室、書報室、圖書館、美術館、展覽館、托兒所、安養院、醫療所、停車場等。現代佛寺以設備來代佛宣化,以設備來加強教化的功能。可見無論古今,佛教對修道、研究、退休養老均極重視;也就是說,從佛教的建築中可得知佛教重視生活與世間的關係。
  
  寺院不僅是信仰的中心,也是弘揚教義的道場;寺院莊嚴的殿宇,重檐飛翹,壯麗宏偉,尤其過去叢林所謂「二廊十殿」,廊院式的建築,前塔後殿,有堂有塔,有樓有院,亭臺樓榭,園木扶疏,簷廡相接,殿堂一進一進,一層一層,重重疊疊,表現出深邃幽遠的建築之美。置身其間,聆聽晨鐘暮鼓、磬漁梵唱,自能生起寧靜祥和的愉悅感,帶給人心靈上的淨化、精神上的鼓舞、思想上的啟發,對社會人心產生一股道德的自我約束力。因此,莊嚴的殿宇本身也能發揮無言的說教。
  
  佛教寺院在保存中國傳統文化上,也有不可磨滅的貢獻。例如,現存最古老的木構建築山西五台山佛光寺,便保留了唐朝建築藝術的精髓;近代的佛寺建築多數仍維持仿古式建築,例如佛光山的大雄寶殿以及美國西來寺、澳洲南天寺的大雄寶殿,即是古色古香的中國宮殿式建築,不但保存了中國的傳統文化,而且發揚光大於海外。
  
  建築佛教寺院的意義何在?世間的錢財,只能拯救肉身生命,濟人燃眉之急,但是無法息滅貪瞋癡三毒;佛法的布施,則能更進一步地淨化心靈,孕育法身慧命,使人斷除煩惱,了生脫死,其影響及於生生世世。因此,建造佛寺,等於建設學校,度眾萬千,才是最徹底的慈善事業。
  
  寺院對信徒而言,是善友往來的聚會所、人生道路的加油站、修養性靈的安樂場、去除煩惱的清涼地、採購法寶的百貨店、悲智願行的學習處,更是一所療治心靈的醫院、維護社會正義的因果法庭、啟發道德良知的教育學校、提昇文化修養的藝術中心。寺院提供信眾:修身養性,培養宗教情操;聽經聞法,增長福德智慧;齋飯素食,廣結善緣功德;道友聚會,彼此以會會友。因此,學佛要常親近道場,每星期至少要回家一次,向佛菩薩報到學習,這是人生很重要的功課。所以建寺安僧,為萬千眾生作得度因緣,是不容等閒視之。


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【內容導航】
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第3頁:第二課 寺院建築 第4頁:第三課 道場行事
第5頁:第四課 寺政外事 第6頁:第五課 寺院清規
第7頁:第六課 宗教法令 第8頁:第七課 法器法物
第9頁:第八課 衣單僧物 第10頁:第九課 各種稱謂
第11頁:第十課 學佛行儀 第12頁:第十一課 叢林漫談
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第21頁:第二十課 佛教的第一
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