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施食煙供儀軌

甘露施食

[日期:2008-04-26] 作者:佚名  閱讀:

甘露施食

◎施食緣起

《瑜伽集要阿難羅尼焰口軌儀經》云:「爾時,世尊在迦羅城尼俱律那僧伽藍所,與眾說法。爾時,阿難獨居靜處,念所受法。即於其夜三更已後,見一餓鬼名曰焰口,口吐火焰,頂髮生煙;身形醜惡,肢節如破車之聲;飢火交燃,咽喉如針鋒之細;牙爪如劍,苦毒無量。問是人可名,答曰:『面然。』白阿難言:『汝即後三日命命終,生於餓鬼之中。』阿難聞此語已,心生惶怖,問餓鬼言:『大士!若我死後,生餓鬼者,我今行何方便,得免斯苦?』答:『若汝於來晨朝,布施百千那由他恆河沙數餓鬼飲食、若餘鬼神等,並為我等供養三寶,汝得增壽,我得離苦。』晨朝,阿難尊者至所,白如是事,求救於佛。佛告阿難:『我念過去無量劫中,曾作婆羅門仙時,於觀世音菩薩摩訶薩邊,受得『無量威德自在光明如來陀羅尼法』(即變食真言),若持此咒七遍,能令一食變無量,食皆成甘露上妙之味,即能充足百千俱胝那由他恆河沙數一切餓鬼、婆羅門仙、異類鬼神。一一各得摩伽陀國所用之斛。此食此水,量同法界,食之無盡,皆獲聖果,解脫苦身,或生淨土,汝即益壽。』」

《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》云:「佛告月愛:若有人天意樂受行我大悲法門者,彼人應當於白月八日或十五日,香湯沐浴,塗諸妙香,著白淨衣,食三白食(謂乳酪、粳米食或云大麥)起悲傷心,於諸眾生,願誓安樂。於東方日出時,或夜月圓滿時,於清淨處,或月夜露地,當作三肘香水曼荼羅(云壇地也)以香泥塗地,除去惡磠。壇開四門(若用日初出肘,當作四方壇;若以月夜盛時,當作滿月形)須四缽乳安其四角。又須四瓶盛滿香水,亦著四門,以隨時五色草木花安其瓶口。須五鑪香四角布列一爐安中心,又以一燈,其燈用蘇安著中座。

復取四缽盛花水及粳米飯,於壇中心作一蓮花座,雜色綩綖敷其臺上,安置佛形或觀世音像,此門安置閻羅等,東門安置天主等。

以種種幡蓋交映嚴飾,燒香唯得用阿迦嚕香(沈水香)如法結已。行者向西門面向南,於座前置一火爐燒豎勒炭,先取蘇酪蜜和著器中。

行者先請十方佛及住大地菩薩、金剛、天龍要鬼神已。繫心不亂,想六趣眾生種種苦惱,如向所說。既見此已,悲泣盛徹欲救護。復想己身乘寶花臺飛到其所,調身按摩,流淚如雨,欲滅其火,陪復悲哽,痛徹骨髓(若心不相應者,當想一切餓鬼如己所愛父母妻子)如是作觀十四遍已,即於定中得如來極愛一子之地。想了出觀,面對東方,召請十方一切餓鬼,誦此召請咒滿十四遍已,復想諸鬼遍滿閻浮。

次為開咽令得解脫,即咒壇中香水、乳飯、香花等,用食咒還著本處。行者爾時即取一撮乳酪,誦施食咒。咒三遍一擲火中,如是滿足千遍已。爾時此處有無量百千那由他十方餓鬼,一切集聚,間無空缺,歡喜飲食,即現其身與行者語,隨行者意一切施與不違逆。行者即為示教利喜,令得解脫。當爾之時,十方剎土現在諸佛遙讚行者,復與遙授菩提之記,一切菩薩歡喜愛念,一切天龍各各將香花、瓔珞,種種妓樂遙施行者。行者由行威神力故,不起于座,即得百千那由他陀羅尼門,百千俱胝三昧門。

善男子!舉要而言,是人現身火不能燒、水不能溺、毒不能害、刀不能傷,轉坐受身即十住,成如來地。佛告月愛言,是名施甘露味大壇場法。若欲速疾一子地三昧陀羅尼等及阿耨菩提者,要須入大曼荼羅,若為事弊不能成辦者,但如上所說,依法受行。一切成驗也。爾時世尊復告月愛菩薩言:善男子!當知此人說其功德不可窮盡,汝應憶念如法受持。何以故?我於處處經中,說世間出世間由遍說,悲田最為第一。

復次月愛,我於一時為諸比丘說,若人以深敬心施我飲食,未授我中間,迴以施狗,我讚此人得福無量。是故月愛!雖施阿羅漢、辟支佛,現受其報,有限有量,但得五百劫人天果報。善施餓鬼一揣之食,是人福德即是菩提,菩提者不可限量,是故福壽不可限量。

汝今諦聽,我復為汝說此陀羅尼功能所作之事,若復有重罪惡業累障,難可除斷者,每日咒乳粥以施餓鬼,滿足七日,一切罪障悉滅無餘。若人遇大重病及諸鬼病等,當作麵粥三器,咒之七遍,於曠野中施諸餓鬼,如是二七日,所遇病痛即得除癒。又復國土中惡業毒流行,人民疾疫,畜生夭橫者,當作火爐,取薩利殺波子(白芥子)和蘇蜜等,呼諸畢利哆等,然後取一撮一咒一投火中。如是日日各一百八遍,七日已惡鬼歡喜,收攝惡毒疾患除滅。

若人橫遭口舌者,當作蜜漿,咒之七遍,灑著四方,一切口舌,自然殄滅。若有怨家讎心欲相謀害者,當於晨朝為諸鬼等設美飲食,稱前怨名,是諸餓鬼便令彼人預遭衰禍。又復有法,若飢儉劫時,當咒五穀、乳酪等一百八遍,投著湫池中,即得國土民人豐樂。

又復有法,若欲使取種種財寶者,如上設食,咒滿萬遍,呼名語之,即得金銀七寶來施行者。又復一法,取胡粳米、蘇蜜等,指撮咒之一遍一燒,滿一千八遍。必得大財物,一切所求皆得如意。

若欲滿足檀那,行者每日施餓鬼飲食,滿其百日即得具足。若欲求壽命延長者,如上作法滿其百日,即得長壽。若欲現身色力、美感見者歡喜者,當施餓鬼滿足百日,必得如意。

爾時世尊復告月愛菩薩摩訶薩言:此陀羅尼經不可思議,說其功德,若復一劫若減一劫。亦不能盡。若當來世能持此經。當知是人已為便攝二十種大福德聚。何謂二十?

一者,現在不為飢渴窮厄,疾病衰禍惱嬈身心。

二者,人有所食噉,若美不皆成上味。

三者,其人所入野道,蟲毒和合草藥終不能傷。

四者,其人鬼神、羅剎、精魅、魍魎觀之如佛。

五者,其人諸佛、菩薩、天仙、龍神護如眼睛。

六者,其人所有疫病,若業若魔不能近身。

七者,其人壽命增進,臥安覺妄,觸事吉祥。

八者,其人隘礦野乏少水草,自然稱適。

九者,其人頭貌怡悅,膚體光澤,無有惡色。

十者,其人常逢善友,乃至菩薩為伴侶。

十一者,其人未來常生剎利王家。

十二者,其人具足色力,壽樂辭辯。

十三者,其人常生諸佛菩薩前。

十四者,其人所在之處伏藏自現。

十五者,其人恆得他人恭敬侍接。

十六者,其人所有財寶無能奪得。

十七者,其人意欲所願,悉得稱遂。

十八者,其人不隨飢儉劫難生。

十九者,其人常生天上,受尊勝樂。

二十者,常以法喜,禪悅無飢渴。

是為二十種大福德聚。

◎甘露施食儀軌

一、若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、童男、童女及諸人天,意欲受持此方便法者,應須召請盡十方界,一切六趣,諸餓鬼神眾。當作是念:

南無佛陀耶、南無達摩耶、南無僧伽耶、

南無本尊釋迦牟尼如來、

南無安住大地菩薩眾、南無一切龍天善神,

願以威神加哀護助。我今召請十方剎土,盡虛空界,一切六趣,餓鬼有情類,以三寶威神力故,悉至我所。

「語畢,面向東方,即誦普召請真言七遍。」

二、普召請真言(三遍或七遍)

南ㄋㄢˊ無ㄇㄛˊ部ㄅㄨˋ部ㄅㄨˋ帝ㄉㄧˋ唎ㄌㄧˋ   伽ㄑㄧㄝˊ哩ㄌㄧ哆ㄉㄨㄛ哩ㄌㄧ   怛ㄉㄚˊ哆ㄊㄚ(言我)ㄧㄝ哆ㄉㄨㄛ耶ㄧㄝˇ

三、解怨結真言(三遍)

唵ㄨㄥˋ   三ㄙㄢ陀ㄊㄨㄛˊ囉ㄌㄚˋ   伽ㄑㄧㄝˊ陀ㄊㄨㄛˊ娑ㄙㄨㄛ婆ㄆㄛˊ訶ㄏㄜ

四、開咽喉真言(三遍或七遍)

唵ㄨㄥˋ   步ㄅㄨˋ步ㄅㄨˋ底ㄉㄧ哩ㄌㄧ伽ㄑㄧㄝˊ哆ㄉㄨㄛ哩ㄌㄧ

怛ㄉㄚˊ哆ㄉㄨㄛ (言我)ㄧㄝ哆ㄉㄨㄛ耶ㄧㄝˇ

「誦此陀羅尼神咒時,觀想諸鬼等以此咒力,咽喉通息,猛火息滅,無復痛惱,身心泰然。如施甘露水行者用無明指沾水灑開,令鬼道有情咽喉自開。」

五、變食真言(三遍或七遍)

南ㄋㄢˊ無ㄇㄛˊ薩ㄙㄚˋ(口縛)ㄨㄚˊ怛ㄉㄚˊ他ㄊㄚ(言我)ㄧㄝ哆ㄉㄨㄛ  (口縛)ㄨㄚˊ嚕ㄌㄨˊ枳ㄓ帝ㄉㄧˋ

唵ㄨㄥˋ   三ㄙㄢ跋ㄅㄚˊ囉ㄌㄚˋ  三ㄙㄢ跋ㄅㄚˊ囉ㄌㄚˋ  吽ㄏㄨㄥˋ

「誦神咒七遍,瀉著樹下,觀想此食充塞虛空,周遍法界,是時十方一切餓鬼,以陀羅尼威德力故,皆得食喫,亦不變化作膿血,亦無遮禁,自恣啖食,充足飽滿,滅飢湯火,身體安樂,無諸痛惱。」

六、甘露水真言(三遍或七遍)

南ㄋㄢˊ無ㄇㄛˊ蘇ㄙㄨ嚕ㄌㄨ婆ㄆㄛˊ耶ㄧㄝ  怛ㄉㄚˊ他ㄊㄚ(言我)ㄧㄝ哆ㄉㄨㄛ耶ㄧㄝˇ  怛ㄉㄚˊ姪ㄓˊ他ㄊㄚ  唵ㄨㄥˋ   蘇ㄙㄨ嚕ㄌㄨ蘇ㄙㄨ嚕ㄌㄨ   缽ㄅㄛ囉ㄌㄚˋ蘇ㄙㄨ嚕ㄌㄨ    缽ㄅㄛ囉ㄌㄚˋ蘇ㄙㄨ嚕ㄌㄨ

娑ㄙㄨㄛ婆ㄆㄛˊ訶ㄏㄜ

「觀想此水咒力加持,清淨湛然,周遍法界,令諸餓鬼咽喉自開,法界眾生一時皆得甘露飲食,諸鬼神等充足飽滿,歡喜無量。」

七、普供養真言(三遍)

唵ㄨㄥˋ  (言我)ㄧㄝ(言我)ㄧㄝ曩ㄋㄤˇ  三ㄙㄢ婆ㄆㄛˊ(口縛)ㄨㄚ  伐ㄈㄚˊ日ㄗ囉ㄌㄚˋ斛ㄏㄨㄥˋ

八、施無遮真言 (默念偈語一遍,咒語七遍)

早上:法力不思議  慈悲無障礙

七粒遍十方  普施周沙界

唵ㄨㄥˋ   度ㄉㄨˋ利ㄌㄧˋ益ㄧˋ莎ㄙㄨㄛ訶ㄏㄜ

中午:大鵬金翅鳥  曠野鬼神眾

羅剎鬼子母  甘露悉充滿

唵ㄨㄥˋ   穆ㄇㄨˋ帝ㄉㄧˋ 莎ㄙㄨㄛ訶ㄏㄜ

晚上:汝等鬼神眾  我今施汝供

此食遍十方  一切鬼神共

唵ㄨㄥˋ   穆ㄇㄨˋ帝ㄉㄧˋ陵ㄌㄧㄥˊ莎ㄙㄨㄛ訶ㄏㄜ

九、迴向偈

願生西方淨土中  九品蓮花為父母

花開見佛悟無生  不退菩薩為伴侶


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