「五念正願，慈照導師云：有行無願其行必孤；有願無行其願必虛；行願雙資方登寶地。」
說來說去跟蕅益大師所談的「信願行」三資糧是一致的。頭一條勸我們講這個理、講這個事；第二條讓我們正信；第三條就是行，就是讓你念佛，有信、有願、有行；第四條就是兼修眾福，還是行；這第五條就是願。所以，信、願、行是三個資糧，缺一不可。這裏，禪宗大德所說的，跟咱們淨土宗大德所說是一回事，就是要正信、要有願、要有行。這裏說的是正願。
你雖然在修，但你沒有願，你這個行就生不了啊！而只知道發願要求生淨土，但就是沒有去做，你這個願就成了虛願了。又有行又有願，才能登到極樂世界的寶地。
「故凡念佛者必發正願。正願者，非願生人天福報，也非願權乘小果，也非願我一人得生淨土得證菩提也。乃是願一切眾生同生淨土，同證菩提也。」
所以勸咱們發正願，《阿彌陀經》處處勸咱們發願，要求生淨土。這個正願是什麼？並不是求人天福報。現在往往還是求人天的事多，求這個求那個……也不是要求證阿羅漢等果位；也不是願我一個人求生淨土。以為我一個得生淨土，這生死可怕，我可出去了！……這麼想就不是正願了！正願是什麼呢？就是願一切眾生同生淨土同證菩提。正如經本後的那個回向偈所寫：「同生極樂國」。所以，處處都啟發咱們，不是為我自己，而是「若有見聞者，同生極樂國。」這個見聞者，大家不要以為咱們念佛，就光為的是咱們自己能聽到。你要知道虛空之中，你眼所看不見的有許多的見聞者呢！而且我們這個音聲是遍一切處的。說老實話，這見聞者是很多很多的。
「此願一發即能具無量功德，能消無量業垢，能破無量魔網，永為成佛真種。即所謂菩提心也。」
此願一發，這個話很重要，大家注意聽，一發這樣的願，就能夠具足無量的功德。「具」是什麼？具就是具有、具足。這個願一發，就能具足無量的功德；能夠消無量的業障和垢習；能夠破無量的魔網。魔網是重重，實際生活中真是如此，實在可怕。雖說是一面魔網，但你不知道自己只不定就在哪塊魔網上呢！有的人就被「色」網上了；有的人被「名」網上了；有的人就被「利」網上了……這魔網太多了！但是你這個願一發，就能夠破魔網，永為成佛真種。這個「真的種」就是佛種。你發願，就永遠成為佛種。你就要有這樣廣大的願：願自己的修行回向一切眾生同生極樂世界。這就是所謂的「菩提心」。所以，菩提心是諸善中王，你才發菩提心就好像鳥出蛋殼一樣。鳥在蛋裏頭還沒出蛋殼呢，它就會叫喚。叫喚的聲音就超過一切鳥。這是比喻我們凡夫，你發了菩提心，就如那個鳥還沒出蛋殼哪，也就是還屬凡夫呢，可是你已經超過許多許多其他的鳥了。所以大願不可不發，菩提心不可不發。
「故行人宜日日如是發，時時如是發。」
所以行人應該日日如是發，時時如是發，老是這樣一條心，以這樣的心來修行，來行一切善。
「願力堅固無有變異，則一切萬善悉成淨土正因，菩提妙行矣。又何慮其不往生乎。」
你的願力很艱，不會變、不會退了，就如廣濟寺有一個念佛者，念到佛來接他了，所以他都沒想到能這麼快，一想還有很多事情沒辦完，「阿彌陀佛，我跟你請假，再給我幾年假」，要是這麼想就變了嘛！只要不變異，那麼一切萬善都成了淨土的正因，菩提的妙種，因此你還怕什麼不往生的呢！