我昨天講了，現在是禪堂克期取證的時間。要在這七天取證，最主要最主要的就是要發道心。一個人，如果沒有道心，什麼也辦不成。我們大家選擇了出家，為了什麼？並不是說沒有飯吃才出家，並不是說沒有辦法活下去了才出家。既是出了家，就應當有一個大的志向，有一個大的決心，這樣，你才能把用功辦道搞好。出家不為別的，就是為了明心見性，為了了生脫死，為了成佛作祖。但是，明心見性、了生脫死、成佛作祖並不是一個簡單的事情。原因是什麼？因為現在是末法時代。佛在世的時候，出家人的根基好，只要佛一呼，善來比丘立即鬚髮自落，袈裟著身。要知道，佛的正法已經過去了，像法也過去了，現在正處於末法時期。我們講末法時代，意思是說，我們眾生的業障也重，根基也淺，善根也薄，所以才稱為「末法」。佛在世時，眾生的善根深厚，所以，修行自然很容易開悟。在唐代，也有很多開悟的祖師，他們修行很精進，往往因為一句話就開悟了。為什麼我們現在修來修去，還不能開悟？這不能怪別的，只怪我們自己的業障太深重，善很太微薄。但是，雖然是這個樣子，我們今天還能夠得到人身，還能夠聞到佛法，還能夠出家修行，這也是很不容易的。這麼不容易的事，我們已經得到了，所以，我們要珍惜人身。怎麼珍惜呢？我希望大家一定要立大的志向，一定要發大的道心，一定要精進辦道。古人講，要想了生脫死，用功辦道時，思想上要「如臨深淵，如履薄冰，如喪考妣」。如果沒有這樣的緊迫感，沒有這樣的堅決心，要想把功夫用好，談何容易啊！
我聽說臺灣有很多大學生、碩士生、博士生出家，我很高興，因為，這些大學生能夠出家，一方面說明他們有善根，再一方面，他們的文化水平等各方面的素質都是具足，只要好好發道心，好好用功辦道，好好學習佛法，將來他們就是很好的佛門人才。佛教現在正缺少人才。這些人將來會成為弘揚佛法、利益眾生、教化眾生的法門龍象。但是，這些大學生，高材生出家了之後，並不是萬事大吉。我希望他們還要繼續發大的道心，精進辦道。有了高的文化水平和學歷，並不意味著什麼都好，什麼都具足，還需要發心修行，所以，大家要謙虛，要努力，把功夫用好。大家想一想，釋迎牟尼佛是一個太子出家，他家裏什麼都有，出家後，他父親送幾車好吃的、好穿的給他，他都不要，還要堅持苦行，每天吃一麻一麥。大家想一想，佛祖，一個太子如果他不出家，可以王位天下；他以一個太子的大福德來出家，他有沒有因此而要好好地享受享受、要好好地驕傲驕傲呢？沒有。不但沒有驕傲，他反而還要到深山中去幾年苦行，一麻一麥，坐在那個地方，蘆葦穿膝。我們大家都是佛的弟子，是不是應當向佛學習呢？我想應當。真正有一點道心的，真正想了生脫死的，真正想超凡入聖的，真正想明心見性的，毫無疑問，應當發大的道心，應當向佛學習。大家看過《法華經》，裏面講，佛本來已經成佛無量阿僧祗劫，但是為了度眾生，他還要化現千百億化身釋迦牟尼佛，來此娑婆世界八千返，還要精進修行，用功辦道，其目的就是想給我們眾生作一個好的榜樣，以激勵我們發道心。所以，我希望，不管是大學生也好，博士生也好，既來到佛門，就要好好修行，不要擺架子、自高自大，要好好發道心。出家是為了將來了生脫死，弘揚佛法、利益眾生的。帶著這種心出家，自然不會貢高我慢。如果出家之後，還要擺架子，貢高我慢，我覺得太不應當了。所以，希望各位，不管是高材生也好，低材生也好，都要發道心。沒有道心，什麼也做不成。釋迦牟尼佛，他是一個太子，有大智慧，大福德，他還要發道心，精進修行，我們的福德、智慧與佛相比，差得很遠，所以，更應當發心精進。我希望今天在坐的，既是出了家，就應當好好用功。
另外，佛法不分高低，對任何人都是一樣的，平等的，沒有厚此薄彼之分。只要能發心出家，只要能用心辦道，任何人都有開悟、解脫的可能。所以不要認為出了家就高人一等，那是錯誤的。沒有哪個人高人一等，佛法是平等的。高人一等，不是你自己來高的，自己高是高不成的，人家來尊重你，恭敬你，抬高你，那才是高的。修行人不能自高自大、驕做自滿。若心存貢高我慢，那乾脆就不要出家。為什麼呢？常言道「虛心使人進步，驕傲使人落後」。我們出家修行，用功辦道，就是要把這些貢高我慢，這些壞思想、壞習氣統統去掉。這些不去掉，你想要在佛法中討個受用，是不可能的。所以，希望大家在這樣一個精進禪七中，要用功辦道。要用功辦道，首先就是要發道心。發道心要你自己發，不是要我發，得到好處是你自己的，不是我的，各人吃飯各人飽，各人生死各人了，誰也不能代替你。好、「大家去好好用功！