至六月二十五日，余擬私自過海，行頭陀苦行，彼五人聞之，不忍令余獨去，遂一同過海，然我不願彼等同路，乃求其給一方便鏟、棕蒲團、木瓢、筷子，遂獨自向深山奔躲。離開後，竟絕食三日，在山打餓七九天，連餓七前後四天，共十三天未進飲食：由此一餓，家情俗念徹底忘清。出家後，發心往寶華山受戒，簞瓢化食，兼程前往，不料夜歇水邊，僧帽瓢筷便鏟等物，被行船縴繩經過，齊刮下水，杳然無跡，次日只得覓一竹棍，化一瓦盆，一路求食，時有五天未食者，時有三天未見粒米者，日夜奔馳，將到寶華山邊，無力上山，又無衣單，即取青籐一條，將破衲襖捆好，當作衣單，背負而行，以多天未食，氣力毫無，挨至客堂拜下，無力起身，知客師未識來意，向余臀股踢一腳，隨被踢倒睡在地上，無力爬起，幸承照客扶起。及問戒費有否，號條有否，衣單有否。余只能以「無」相答。又問：「來做什麼？」答：「我來受戒的。」知客隨令送入一小房內。余舉眼一看，門縫掛有草紙一張，乃請照客借一筆硯，即書云：「普陀離俗意念奢，實為生死到寶華，多蒙師眾收留我，參明本性脫塵沙。」貼內牆上。隔二小時，來二知客師，先看我頭，再看字條，問云：「你是新戒是老戒？」我不知新戒老戒為何物，故未即答。又將我移住碾磨坊。知客見我頭上有幾個巴子，又想新戒哪能說得這幾句話，以為定是山下大馬溜子，欲來打劫，於是特令僧眾：「你們大家留心謹防，這定不是好人。」可憐我此時，還未知因這四句詩偈有送命之險，又在碾坊牆上，用寶華仙山四字為題，續題四句曰：「寶藏重開透性天，華嚴海會度深泉，仙佛普利無邊際，山放光芒奠大千。」不到半天，有一知客見後，即囑碾磨頭與大眾云：「此人定非好人，請你們看看此四句究是新戒能寫出來麼？」眾人加倍用白眼看我，遇笨重污穢事，直令我做。我在家未倒單，出家亦未倒單，與眾新戒同一床，我長坐不睡者月餘，點小燈防我者亦月餘。浩老問曰：「點燈作麼？」碾磨頭云：「有個新戒是歹人，特點小燈防他，否則恐盜寺物。」我又屙血七日夜，睡磨盤內多天，只餘一息，同戒者教我溜單，我不知溜單是犯嚴重清規，次日早餐吃飽干飯，將衲襖依舊用籐一捆，負到肩上，碾磨頭問曰：「你做啥？」我云：「溜單。」他云：「好。」我就一直跑，跑到黑烏龜石，碾磨頭追來，帶一茨條，橫身死打一頓，提耳拖回，直到巡照樓上跪下。巡照云：「琉璃燈扯起，毛竹板子打斷。」我氣絕者數分鐘，直至莊主為我討保始饒。二人將我扶回原處，我坐下細想，方知溜單一事，不許人知。雖規矩之嚴，執事之緊，誠利天下，規範後人，至今思之，我若不遇各大善知識，刻骨究實提拔，我何能為高旻一代住持，粉骨碎身，難報萬一。次日，衲襖不要，早飯不吃，私自逃出後門，走四五里，猛從深柴山窠直進，又恐捉住，下山至稻田中行，看稻者，擬開銃，我黑夜落荒不能走，向彼說明下山苦衷，乃放我走，於是逕至金山求住，請求受戒。及至金山，尚未說明來意，知客即派眾價將我連推帶拖，一擁而出，雲我是馬溜子。我那時兩三天未吃，求一餐飯亦不准。他云：空手不能趕齋，終被小價拖離山門。可憐日暮途窮，不知去向，衲襖丟在華山，身只穿一道士與我之單藍褂，直至鎮江街心，沿門討飯，人雖見我身無衣穿，手無碗筷，然無有一肯施與者。如是三天，竟未得粒米充飢。偶遇一道士，我即扯住跪下，哀求曰：「我做和尚遭難，現在情願做道士。」該道士云：「我廟在棋盤山頂，你可去說，是當家叫來的，當家不久即回。」我聞說急上該山，等候四小時，該廟住持亦出外方回，將我一看，雲我定是壞人，要把我趕出去，即時來了五六道士，將我連拖帶抬，向柴堆邊一摔，驚動群狗，騷然狂吠，我即佔住狗窠一夜。
至次日眼睛昏黑，到下午方明。下山復到七里甸，金山塔院，跪在當家前求救，亦不准。是時正開山洞鐵路，我擬傭工挑土，苟延性命，再好尋師受戒。即向該處逐一詢問，據說扁擔糞箕須要自備，方准入場。我此時身無分文，哪有錢置物，至是討飯無人給，做和尚無人收，做道士無人要，做工又無本錢，真是山窮水盡。不得已就在去七里甸十里許，小土地廟內，與化子同歇一夜，次早立誓云：「若此處動腳，直抵大江無人救我出家，自願投江而死，轉世再來。」