第三篇　盡孝與出家（1935~1939）29.廬墓守孝

　　29【廬墓守孝】
　　
　　喪禮之後，送殯的人全都走了，上人並沒有回家，就在離家不遠的母墳旁，搭了一個Ａ字型的小茅蓬守孝；茅蓬矮矮小小的，要彎著身子進去。上人一守孝，就再也不回家裏去了；隨身帶出來的一點米也不煮，就用手指頭兒，這麼夾著幾粒吃就算了。
　　
　　四月初八，上人就到哈爾濱市南平房站的三緣寺正式出家，仍然拜上常下智老和尚為師。受沙彌戒後，上人又回到墓旁。守孝期間，則拜華嚴、禮淨懺、修禪定、習教觀，嚴守日中一食，經常閉目靜坐，如如不動。
　　
　　上人之所以能精進不懈地修行，除了為了自己的生死之外，更為了度眾生；而父母，就是自己最先要度得。所以後來上人的父親竟能坐著往生，未嘗不是上人的孝行所致。
　　
　　上人自述：
　　
　　我家離墳塋地有七、八里路，天還剛亮，二十多個人抬著棺材往墳上送，恰好也有點陰天，人抬著棺材也不太累。送到墳上，把棺材埋到土裏。埋好了，我就坐到墳上那兒不走。有人問我：「為什麼還不走？」我說：「我要在這兒陪陪我母親！」那時候就準備在那兒守孝；可是在我母親墳還沒有埋好之前，我從來沒有告訴任何人說我想要守孝。所以這一些人都很驚奇，就勸我回去；無論誰說什麼，我也不聽，我就像聽不見似的，就坐在那個地方。那時候心裏也不是難過，只是想：「母親，您死了，我願意在這兒陪著您。您就是死了，也不會覺得寂寞！」就這樣在墳上守孝，這大約是十九歲的時候。
　　
　　我就在那兒用十幾捆秫秸（編按：即高梁稈），搭一個Ａ字形的茅篷。這個茅篷外邊下雪，裏邊也是白的，因為那個茅篷有透風的地方，漏雪。外邊下雨呢？裏邊也濕的，就這麼一個地方！住在那兒是坐著，天天也就念經、念佛、坐禪，心裏覺得很平安。
　　
　　是不是也見到鬼呢？沒有見著鬼。可是在守孝的時候，有的時候餓了，草根、樹葉也都吃過。還有一次餓，沒有東西吃，我到草地裏去找出一個蘑菇。這個蘑菇吃了怎麼樣？整天都會笑！所以，以後知道這蘑菇裏頭有笑菌，吃了就會笑。說起來，這個也是很苦的。
　　
　　我在墳上守孝，還繼續叩頭，那時候已經出家；出家，就為了想截斷這生死的長流，不再生了又死，死了又生，在生死的長流裏流轉。小的時候我就叫自己是「乞士」，這時候果然就做一個要飯的。
　　
　　我父親不知道我想出家，等我守孝的時候，他才知道。父親是一個好喝酒的人，有錢一定去買酒；到街上來回五里路，買半斤酒，半斤酒喝兩次，一次喝四兩。他自己一個人跑到街上買，自己拿回來自己喝；喝完了酒，就睡覺。我離開東北之後，父親往生了，他是坐著往生的；病了三天，也不吃東西，然後坐起來就往生了。我把三哥接來養一養他，也是報答他那時候養我父親；有這種關係，所以我不能不理他。我一舉一動都是本照孝念來做的，不是說像某一個人守孝有多少年，我這是無限期的。
　　
　　我不敢做錯事，也就因為我父親、母親；我若做錯事，這就是個不孝的子弟，因為我時時刻刻都追念我父母，所以什麼錯事我都不敢做的。你問我守孝幾年？我到現在還是一樣在守孝，這是沒有限期的，我也不知道是幾年了！因為這個，我對老人都特別好，也就是這個原因，我就是要養大家的老。
　　
　　為什麼我要養大家的老？我是還報大家。因為人人稱讚我怎麼樣盡孝，我實在是抱歉得很，沒有圓滿；所以，我要以所有的老年人做我的父母。「是男子皆是我父，是女子皆是我母」，我心裏頭真是做這樣的觀想：眾生都是過去的父母，未來的諸佛。我因為看著岳武穆那麼孝、那麼忠，精忠報國，每逢吃東西，都要紀念徽、欽二帝，都是感激得痛哭流涕那個樣子。對這一類的人，我都是特別佩服的，這真是天地的精華。我這個呢？還不足為人師！
　　
　　孝，並不是善養父母的口體就算盡孝，也不是廬墓幾年就是大孝。所謂「大孝終身慕父母」，上人推己及人，「老吾老，以及人之老」，這是無限期的守孝；立身行道，不敢有過，這是終身盡孝。上人雖自謙不足為人師，其實，上人對於孝的躬行實踐，才真正足以為人師表；其「善不欲人知」的行事作風，更是千秋萬代的楷模。
　　
　　【附記】上人自述：
　　
　　那麼在我沒到墳上之前，我和旁人透露過我要守孝這個意思沒有？沒有！我和誰也不宣傳，除自己以外，沒有任何人知道我有這個意思；就是親戚、朋友、自己兄弟姊妹，沒有一個人知道的。為什麼呢？我做事要往真了做，我不需要滿街打鑼打鼓去宣傳的。
　　
　　孝順是做人的根本，父母的恩澤是生生世世的，能夠奉養父母是我們最大的福氣；若是父母早逝，我們也要時時刻刻追念。真正的孝順是推己及人的，上人的道場每年都會舉辦敬老節，要老吾老以及人之老，就是這個道理。

宣化上人事蹟（新編）

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