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三皈五戒的意義 文珠法師講述

一、三寶的意義

[日期:2008-05-13] 作者:文珠法師講述  閱讀:

三皈,是皈依佛、法、僧三寶;五戒,是佛教的根本戒。除非我們不信佛,信佛一定要皈依三寶;除非我們不學佛,學佛一定要受持五戒。因為皈依三寶,是進入佛門的起步,受持五戒,是學佛必須遵守的基本原則。相信在座各位,大多數都已經皈依三寶了?但三寶的意義究竟是甚麼呢?三寶又有那幾種?我們皈依三寶之後,要怎樣才算是真正的三寶弟子?三寶弟子是否一定要求受五戒?五戒的內容又是甚麼?皈依三寶、求受五戒又有甚麼好處?關於這些問題,各位是否都已經理解?本人認為,開始學佛的人,對以上的問題,必須認識清楚,然進行三皈五戒,使自己的信仰,建築在理智旳磐石上,才算是一個正信的佛弟子。因此,今天特別提出「三皈五戒」的問題,與各位共同討論,希望各位都明白三皈五戒的意義,都能負起三寶弟子應有的責任,都成為一個正信的三寶弟子。

一、三寶的意義

甚麼是三寶呢?三寶,就是佛寶、法寶、僧寶;佛寶是覺義,法寶是正義,僧寶是淨義。

佛,梵語佛陀耶,譯華言名覺者,含有自覺、覺他,覺行圓滿的意思。自覺,揀非凡夫的不覺;覺他,揀非二乘聖人的自覺;覺行圓滿,揀非菩薩修因,覺行未圓滿。諸佛因中修行時,能運用般若的智慧——始覺智,照見宇宙人生的原理——本覺理,自覺覺他的功德妙行,都達到究竟圓滿的覺悟境界,所謂:「三覺圓明,萬德具足,」徹底明白人生的意義,回復本來具足的真如自性,成為宇宙的大覺,即被稱為佛陀——覺者。所以佛字,又含有始覺,本覺,究竟覺的意義。

自從佛覺悟宇宙原理,親證諸法本體之後,即本其先知覺後知,先覺覺後的精神,來入人間,將自己所發現的真理,以及發現真理的方法,教導世人,令見佛聞法的人,化愚成智,轉迷為悟,轉凡成聖,最後覺悟成佛,究竟離苦得樂,給予眾生無窮無盡的利益,因此名為佛寶。

法,梵語達摩耶,譯華言名為法,含有自性與軌持的意思。即是說;宇宙間所有一切現象,無論是有情無情,有形無形,是精神,是物質,皆各有其獨特的自性,是有一定的運作與表達,令人看了有一定的認識和理解。例如:我們看見地的堅性,就知道是地;看見水的濕性,就知道是水;看見火的暖性,就知道是火;看見風的動性,就知道是風等,所以凡能含持自性,軌生他解的事物就是法,但這只是就宇宙的現象界而言。至於事物的本體,究竟是甚麼呢?自古以來,所有人類都不知道,教育家不知道,哲學家也不知道,連極端進步,極端聰明的科學家,也無法了解,唯有佛陀一人,不但知道,而且親証。

因為佛能夠運用高深而超人的般若智慧,既理解宇宙原理,又親証諸法本體,之後,即將其所發現的真理,及其親証諸法本體的經驗與方法,教導弟子們,并鼓勵勸勉弟子們,努力修學,積極進取,謀求拾回遺失已久的佛性,親自體証諸法的本體。所以法,在佛教言,有證法,教法、與修法。眾生依佛的教法,精勤修學,如法受持,終有一天,可以親證佛所證、所說的真理,和佛一樣,成為宇宙的大覺,究竟離苦得樂,因此名為法寶。

僧,梵語僧伽耶,譯華言名和合眾。是指出家學佛的比丘與比丘尼的團體而言。因為出家人在同一信仰,共一目標的團體中,過著身和共住,口和無諍,見和同解,意和共悅,戒和共修,利和同均的清淨生活,三業清淨,思想一致,享受平等;最後,還可以共証寂滅理,所以名和合眾。可以說:僧就是出家修行,住持佛法,團結一致的集團,他她們能夠弘揚佛法,續佛慧命,作為我們的導師,人間的福田,有益社會,有利群眾,因此被稱僧寶。


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第3頁:三、皈依的意義 第4頁:四、皈依儀式與功德
第5頁:五、五戒的內涵
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