預知投生的圓澤禪師
圓澤禪師，住在東都惠林寺。他與隱士李源為知己好友，惠林寺就是李源的舊宅，建寺後佈施與師的。李源的父親李愷，守東都時為安祿山所害，李源因此對做官宦沒有興趣，常在寺內與圓澤法師談禪，悟得禪理，法喜充滿，從此更不願出而為官了。
有一次，他們商量一同去遊峨嵋，李源要從荊州乘水路前往，圓澤禪師說，最好從長安經斜谷陸路而去，但李源以為久絕人事，不願再入京師與舊友們相見，可是，圓澤禪師也有他不願走水路的理由，又不便明白的說出來，就依李源走水路由荊州乘船，當船經過南浦時，見一婦人，肚大腰圓，身懷六甲，在水邊汲水。圓澤禪師黯然的對李源說：「我不欲從水路走的原因，就是為怕見此婦。」李源驚問其故，禪師說：「此婦懷孕三年未生，待我為子，不見則已，今日既見，無可逃矣。公當以符咒助我，使我速生，到第三天洗浴時，願公前往，請以一笑為信。再過十三年以後的中秋日，請在杭州天竺寺外候我，我當與公再見一面。」李源聞聽悲悔不已。然事已至此，只有依照禪師的話去作了。
天晚時，圓澤禪師坐脫而去。過了三天，李源依言前往婦家，小兒看見李源來，果然軒渠而笑。李源把此事經過，告知其家，然後葬了禪師遺體，掉轉船頭又回惠林寺去，無心再去峨嵋遊玩了。
李源回到寺中在經中，看到圓澤禪師未去以前的遺言，才知道他們在尚未出發以前，禪師已知此行有去無回了。
過了十三年，中秋日那天，李源按時前往天竺寺赴約。李源先從洛陽到杭州，待期見面。那天晚上明月當空，在葛洪井畔，聞有牧童拍著牛角唱著歌而來，歌詞為「三生石詩」：
三生石上舊精魂，賞月吟風莫要論；
慚愧情人遠相訪，此身雖異性常存。
李源聞歌，知是圓澤來了，忙問道：「澤公別來無恙？」答云：「李君真信士，如期而來；然而世緣未了，請勿相近。唯勤修不惰，那時再相見吧！」因此又歌道：
「身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸；
吳越江山遊已遍，卻回煙棹上瞿塘。」
歌聲漸遠，隱而不聞。李源仍返惠林寺去。到長慶年間，李源已八十多歲了，因李德裕推薦之故，穆宗詔奉為諫議大夫。李源不肯出來做官，不久亦終。
靈隱晦大師說，蘇州王建，品行很謹慎，忽一日，無病死去，跟一青衣童子，到陰間，閻王問知捉錯，應捉山東王建，送他還陽，走出大殿，見地獄黑煙沖天，叫喊聲很大，有三箇和尚，坐在大樹頂上，用淨水一灑聲音就止了，王建近前一看像是觀音、普賢、地藏三位菩薩。王建同報國寺茂林禪師相識，看見他在陰間，身穿袈裟，手拿禪杖，同平時一樣，王建有自記回生錄。（果報見聞錄）
杜祈死後見周武帝
隋文帝開皇八年，京兆杜祈死後三日而甦，自云見閻王問他：「你的父親曾作何官？」答說：「我父在周（北周）為司命上士。」閻王對鬼卒們說：「不對，捉錯了人！可速放他回去！」但閻王又問杜祈道：「你是周人，可識周武帝嗎？」杜祈說：「我曾仕左武侯司法。常在帝側。」閻王說：「你既識他，現在你去看看他吧！」
閻王命一鬼吏帶杜祈到一鐵室門外，隔著鐵窗見裏面有一人骨瘦如柴，手腳被鐵索銬住，儼然還辨得出是武帝。杜祈上前問道：「帝何以至此境地。」武帝說：「我因信衛元嵩、張賓等讒言，毀佛滅法，故受此苦，現在到此，還算最快樂的了。」杜祈問：「衛元嵩何以不見在此？」武帝說：「陰司獄多，不知在何獄受苦！卿若回去，可語世人為我作福，免我苦刑。」
杜祈黯然聆首。武帝又說：「現在是隋文帝主國，請他為營修功德，冀望因此福資，得出地獄。」
杜祈還陽後，奏聞隋文帝，文帝出旨，遍示國人，每人出一錢為武帝懺罪，請出家人念金剛經，並要國人持齋三日。
此事文帝敕隋史
道英禪師遇莊襄王
唐朝，道英禪師，戒德精嚴，住錫長安法海寺中，咸亨二年三月間，寺主—慧簡法師，在一次早晨，見兩人足不履地，忽然進入道英禪師的院中隱沒才知道是兩鬼。
慧簡怪而問之，道英說：「那是秦莊襄王派來傳語的使者，說飢餓已久，希望寺主大慈大悲，能施他們一食，我已答應他們到後天早上來，他們有三百多人呢！」
慧簡聞聽，便叫人準備一切。到時候，果然來了，並且侍從很多。席中似王者歎曰：弟子不食已八十年矣。英師問其故，他答說：「在生之年，滅東周，絕姬祀，罪過大矣！或責以功德，但那時沒有佛法以懺度，唯有赦宥矜恤孤貧，然而，福少罪多，終不能補。今此一餐，再過四十年才能得食。」又指座上者介紹說：「這位是白起、那是王剪，這是張儀，此是陳軫，那是范睢，這是攘侯，他們因殺戮太多，罪報未終。這是陳老，以虛詐受罪。」道英禪師問：「大王為什麼不向人索食，而自甘餓苦呢？」
莊襄王說：「慈心人少，非慈心人又不相見，吾因是貴人，又不便妄行，所以如此。」道英禪師指著齋食道：「這都是我們寺主簡公所辦，你們可盡量飽食！」
莊襄公等既感且愧，臨去，他們告訴道英禪師說：「甚感此行使師父們破費很多，弟子有少物相送，以作酬謝；城東通化門外有一尖塚，高而陡險，是我等棲神之所，世人不知，妄說是呂不韋之墓。師可派人前去挖掘，內有財物。」
道英禪師說：「聞過去赤眉賊曾挖掘過，並未發現何物。」
莊襄王說：「賊何能得？」
道英禪師說：「貧道是出家的人，無需發墓取財，請不必在意，也不要送來。」
他們很感激的道謝而去。
崔軌死後信佛
在瑯琊郡（今山東青、萊、膠州等地）有位王之弘者，曾任過和川縣令。他有個女兒嫁給博陵崔軌，崔軌不幸在和川生病而死了。
崔軌死後十多天，其家忽然在夜間聽到崔的說話聲音。起初，家中都感到驚恐不安，漸漸地也習以為常了。
崔軌向王之弘說：「我是您的女婿，因死後靈魂無所依持，所以在岳家請給我設一靈位。」
他的妻子也在旁邊，便答應了他的要求。他又告訴其妻說：「朝晚設食，不要用肉類，因我已經相信佛法了。」
從此，每天告誡其妻，要常常禮佛誦經，多做功德之事。又講述地獄之苦：「人的一生，罪過最大的就是殺生及不孝；我雖沒有什麼罪過，但也沒有做過福業，希望你們能夠為我設齋供養佛僧，並為我寫法華、金剛、般若、觀音等各三部，功德圓滿後，我就可以超生了，便不再來了！」
王家一一依其言，寫經齋僧，佛事圓滿後，崔軌來感謝說：「我從今天起就離開這裏，將投生善處，特來告別！」
王家哀而送之。從此，都信樂佛法，遠近傳聞。
庚信謗法死後為龜
遂州有名叫趙文信者，死後三日又復活了。他追述死後所見所聞道：「初死之日，被人帶至閻王面前，同來者有十數人，其中有一僧人，閻王先間他道：『師一生唯做何事業？』他說：『貧道自出家以來，唯誦金剛般若。』閻王此語，驚起合掌道：『善哉！善哉！師誦金剛般若，當生西方或天界，何因錯來至此？』王言未竟，忽有天使下來，引師生天去了。」
「閻王又喚我（趙文信）：『你從生以來，做何事業？』我答：『我是讀書之人，最喜歡讀庚信所寫的文章。」閻王說：『你所信仰的庚信，是一個大罪人，現在在地獄受苦，你可認識他嗎？』我說：『雖愛讀其文，但並不識其人。』閻王派人把庚信帶出來叫我看；原來卻是一隻龜。不一會，龜化現成人對我說：『我是庚信，因為生時好作文章，常妄引佛經雜柔俗書，誹謗佛法，批評佛教不如孔老之教，今受多頭龜身之報，萬死千生，痛苦非常。』」
「我因尚有餘壽，蒙閻王放回，所以向諸位親友說知此事，絕無絲毫杜撰，以前我不信佛法，今後我也開始起信了也。」
遂州地方的人，有不少打獵捕蟲網魚者，聞此一時皆改行業，誠心皈佛或虔誦金剛般若。
慧簡法師戒業精勤
慧簡法師，不但戒業弘峻，而且也富於膽勇。
慧簡有三間別墅，常有鬼怪，無人敢住。慧簡毅然不懼，前往住下，二間安經像，一間作宿舍。
入晚，忽有一人從壁中出來，黑衣罩身，臉現怒目，依靠在慧簡法師宿舍的門上良久，簡師眼睛睜著，心中明白，但是身不能動，口中不能說話，便默念起觀音聖號來。良久，鬼開口說：「承君精進，故來相試，今神色不動，豈復逼耶？」還入壁中不見。
簡師洗面禮誦後，還如常睡。夢中又見其人說：「我自漢末就住在此地，數百年矣，因為秉性剛直，多所不畏，今見君行履，誠是一位淨行的人，以後你可以在此安心住下去了。」說罷飄然而去。
出家還俗的明解僧
有一明解者，俗姓姚，出家後住於京城普光寺，頗有才學，琴詩書畫在當時甚負盛名，但因有此「障」而自傲自大，目無尊長，傲視同儕，飲食不尊戒律，且與俗人無異。
有一次皇上徵官。
明解報名應徵錄取，因而還俗為官。在脫去袈裟時說：「吾今脫驢皮，生人道去矣。」
置酒請些俗士來飲樂賦詩，他的詩句中有：「一乘本非有，三空何所歸」等語。
上任做官沒有多久，就病死了。
他死後，托夢給他的僧友道：「我因言行怪異，不信正法，走上邪途，所以將生於惡道中去，我現在甚是飢渴，請看在昔日同道的份上，賜我一食好嗎？」
其友夢醒後，嘆息不已，就備了些茶食，到空野中祭之。當夜，夢見他前來致謝，並深表慚愧。
明解又托夢給他的畫工朋友道：「我因不敬信佛法之故，生處惡道，想做點功德，無人可辦，你與我是近友，請把我遺物賣掉，買些紙墨，代我書寫兩卷經吧！」
又說詩，請他畫友記云：
「握手不能別，撫膺聊自傷；
痛矣時陰短，悲哀泉路長。
野風驚晚吹，荒塚落寒霜；
留情何所贈，惟斯內典章。」
畫友不易記誦，他復述十八遍方寫而去。醒後，諸僧說知此事。出家不信因果，而且胡作妄為，明解自陷其害，後悔雖遲，但前車之鑑，足為後人驚惕！
撞鐘發願的智興法師
智興法師，住禪定寺任維那職，兼打大鐘。寺僧有名三果者，他的兄長隨帝南幸江都時，中途死亡，托夢其妻道：「我隨駕至彭城，不幸病死，墮於地獄倍受諸苦，本月初日，禪定寺智興法師鳴鐘，響徹地獄，同獄受苦時，一時俱得解脫。此恩冥間難報，你速為我送十匹錦絹供奉法師，並述明我意。」
其妻醒來，對夢中事信疑參半，與人談論，並未立辦，晚上復夢如昨，詢諸巫者及算卜先生，都不能決定其丈夫已死。
如是過了十多天，噩耗傳來，丈夫之死與其夢不謀而合。於是，便遵夢言送十匹錦絹給智興法師。興師說：「吾無功德。」因此把絹分送於大眾。
有人問智興法師：「為何鳴鐘能救地獄之苦呢？」興師答道：「我無他術，因見付法藏傳上說：罽膩吒王死受劍輪之報，因鐘聲使劍輪停車。又我每當撞鐘時，先祈願諸賢聖人同入道場，然後擊鐘三下，又願諸鬼惡趣超生，聞此鐘聲，俱時離苦得樂。四時行之，勿論酷暑嚴寒，終不辭惰，此願奉行，不怠而已！」大眾聞聽，莫不讚歎稱許。