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聖嚴法師教禪坐 聖嚴法師著

感恩

[日期:2006-07-14] 作者: 聖嚴法師教禪坐 〈聖嚴書院系列〉  閱讀:


  感恩

  有一位養女,出生時因家境非常貧困,被生父母賣給她的養父母,雖然養父母非常疼愛她,但她未曾享有生父母的愛,始終認為自己是個被棄的孤兒。她感激養父母養育疼愛之恩,卻痛恨其生身父母將她遺棄了。直到她自己懷孕生子,才體會到生養孩子之不易,才漸漸諒解了她的生身父母,願意同樣地感恩他們。

  另外有一對夫妻,生下一個殘障兒,感到非常痛苦,為了不忍孩子一生受罪,也害怕一輩子照顧殘障孩子的負擔,幾乎有一度想把孩子弄死。我告訴這對夫婦:「各人有各人的福報,應該把這孩子當菩薩看,他是來度你們的,如果折磨了你們,是為讓你們得到更多的人生體驗,從照顧這孩子的過程中,你們可以體會到什麼叫作慈悲,什麼叫作無私無怨的愛。」他們終於把殘障兒留下來,奇妙的是,自從這孩子出生以後,他們的事業越做越好,而在照顧孩子的相互扶持中,夫妻的感情也越來越融洽,最後他們也認定這孩子真是個菩薩,為他家庭帶來福報、帶來快樂,從而對孩子產生感恩之心。

  在一般人觀念中的感恩,多半是指父母的養育之恩、師長的教導之恩、親友的扶持之恩。其實,做父母、師長的人,也要懂得感謝子女、學生,讓自己有付出關懷機會的成全之恩。

  一般人往往恩怨分明,認為有惠於己的,才是恩人,給予痛苦的,便是怨家、對頭。但當知道,人生有些波折,才能有所成長,所以不論順逆,凡是成長成功的助緣,都應該心存感激。從修學佛法的立場看,唯有怨親平等,才能包容一切眾生,才能肯定自我、提升自我、消融自我。

  知恩報恩,是做人的基本;知恩不報恩,是忘恩負義;不知恩也不報恩,那就是禽獸不如了。

  如何報恩?例如我自己,受到父母、師長及各方協助之處甚多,等到我有能力回報之時,父母、師長等恩人,多半已不在人間,只有盡我的能力,幫助更多的眾生,來表達對恩人的感恩。

  恩惠就像流水,自上而下,順向而行。因此感恩的方法,便是順嚮往前推動;簡言之,即是承先啟後。把從前人處所受的恩惠,再施予後人,綿延不絕。

  因此,當諸位對我禮拜,感謝師恩的時候,我也感謝著你們。因為你們諸位菩薩,讓我有機會傳授我的所知、所能。教學相長,利他便是利己,在你們得到利益的同時,我也有所成就,對我個人人格的提升及人性的發揮,又往前跨了一步。所以我們對週遭的一切,都應心存感恩;對自己所付出的一切,則不應求其回報,如有所期待,便成了有漏功德。例如此次禪修營的舉辦,我究竟有何功德?端看諸位能將在此所學的,有多少可以應用到各人的生活和工作中去,對各位自我之提升,各位對週遭環境之影響,到底有多深廣而定。更何況禪修營的成功,除我擔任指導的師父之外,尚有十多位僧尼法師以及二十多位男女義工菩薩的奉獻。功德屬於大家的,我們應該大家感恩大家。


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【內容導航】
第1頁:自序 第2頁:第一篇 禪修方法指導 之 禪修重在體驗
第3頁:禪修入門方法 第4頁:經行.立禪
第5頁:對治妄念.禪修與神通 第6頁:第二篇 一般佛法開示 之 佛與菩薩
第7頁:活在現在.佛在現在 第8頁:慚愧心
第9頁:拜佛的意義 第10頁:蒙山施食
第11頁:發願 第12頁:四弘誓願
第13頁:皈依三寶 第14頁:感恩
第15頁:三寶恩 第16頁:回向
第17頁:因果.因緣 第18頁:戒.定.慧三學
第19頁:身.口.意三儀 第20頁:人成即佛成
第21頁:第三篇 自我肯定.自我提升.自我消融 第22頁:第四篇 結營前的綜合討論 之 各組心得
第23頁:師父結語 第24頁:第五篇 禪修的功能 之 菩薩的意義
第25頁:身心的放鬆 第26頁:打坐的功能
第27頁:打坐的反應 第28頁:自我的肯定
第29頁:自我的成長 第30頁:自我的消融
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