【須菩提！於意云何？可以身相見如來不？不也，世尊。不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，即非身相。】
我將這段解釋一下。佛問須菩提：你的意思是怎麼樣、你的看法如何呢？能夠用我們這個無常的色身見到清淨的本性嗎？「如來」此處就是我們的本性。「如來」同時也可以指佛的法身，那麼意思就是，佛是否有一個身體的外相可以見到呢？可以把如來理解為釋迦牟尼佛。兩種解釋都可以。我們能夠用有相的身體，來見到如來之身（佛的法身）嗎？
須菩提說：不可以身相得見如來。如來是無相的，你用這個身體，要怎樣得見如來呢？佛所說的身體，就不是這個身體。
【李文會曰】 「 不可以身相得見如來者，須菩提謂色身既有相，法身即無相。色身者，地水火風，假合成人。法身者，即無形狀相貌。色身即是凡夫，法身即是如來。須菩提以凡夫但見色身，不見法身。故答是語。 」
「 如來所說身相即非身相者，非者無也。 」
因為一切法皆是空的東西。
「 凡夫謂色身是有，執著修行，所以不見佛性，生死轉重。如來法身無相，故言所說身相非身相也。 」
【 華嚴經云】 「 佛以法為身，清淨如虛空。 」
法就是智慧、福德、真理，佛以此為身。智慧無形，福德無形，真理也是無形的。
【云門大師云】 「 『我當時若見，一棒打殺與狗子吃』者，此大乘先覺之人，遣疑破執也。」
一棒打死他（佛陀），拿去餵狗吃。大乘先覺之人，指開悟的聖人。 開悟的聖人教你要「解黏去縛」。 解黏就是這些執著統統要放下。
【佛告須菩提：凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。】
佛對須菩提說：所有相，包括六根、六塵、六識，都是虛妄的東西，不實在！非相就是無相。若見諸相無相，如果能夠見到諸相是無相的東西，沒有確實一定的相，這樣即見如來，因為自性本空啊。這個「如來」不是指釋迦牟尼佛，而是指我們的本性。意思就是說，佛告須菩提：凡所有相都是虛妄的東西，你若是悟到人空法也空，一切都是非相，一切都是無相，那麼我們就見到我們本來的面目，這就是菩薩，觀空有二相都如虛空。
【法華經云】 「 一切諸相，皆悉空寂。 」
一切相的當體就是什麼都沒有。不見一法，不見一人，不見有一眾生可度，不見有法可施捨，說法者無法可說，求法者無法可求，悉是空寂，不生不滅，不來不去，當體就是空性的東西。既然當體就是空性，這就是我們最大的財富。同學們， 我們最大的財富，就是令心空蕩蕩，無一塵可染。 這是我們世間最大的財富，念佛的人若不能有這樣見地，真是悲哀！
（又云）「 或見菩薩，觀諸法性，無有二相，猶如虛空。 」
什麼是無二相呢？無善惡相、無空有相、無是非相。不以二分法來看這個世間。