整個助念過程中，其實我們也曾遭遇到一些問題或者是困難，有些是我們在過程中勤與廖居士電話聯絡（而且每次很幸運地，都能與廖居士聯絡上）而獲得解決，有些是我立即以書中教導的方法處理，有些則是我與小姑很快達成共識，而能如理如法地為父親助念。向廖居士請教的問題，前已詳述，此處不再重複。此處即以前未述及的幾件事與大家經驗交流。
萬緣放下一心念佛
其實在準備為父親的助念過程中，也曾聽說過誦《地藏經》對父親會有幫助，所以就與小姑討論著是否暫時放下《無量壽經》，而先轉念《地藏經》。幾經討論之後，小姑提出他的看法：「我們一開始就是念《無量壽經》，《無量壽經》經文已熟，還是止不住妄想雜念，而《地藏經》未念過，到時候妄念止不住還念得繞口，讀經功德會大打折扣。」這麼一個觀念提出來，答案就很明顯了，我們仍是守住我們的《無量壽經》，守住我們的佛號。
父親星期三雖然肯念佛、肯往生，但因時常會有不知名的抽痛，而且每次都是痛得很厲害，我看在眼裡真的很心疼。當時我就跟小姑說：「我們各自來念誦《無量壽經》，並將此一功德回向給父親。」小姑起初應允了，但到了星期四，小姑想想之後又告訴我：「我們應該專念阿彌陀佛，因為阿彌陀佛這四字洪名很短，容易攝心，比較容易兼顧到臨終人的狀況。而《無量壽經》因為經文長，念一遍至少也要四十分鐘，若還要注意臨終人的突發狀況，這樣分心念的結果，七折八扣功德力量會小很多，我們還是專心念阿彌陀佛四字聖號。」自此以後，我們的心更專心一意地定住在這一句佛號上。這些觀念的修正，對我們為父親助念有著相當大的幫助。
對家屬的開導
此外，還有一個經驗也可提供念佛人作為參考。一九九八年一月七日星期三，家母想到父親生命垂危，淚如雨下不能抑止，我則趕緊前去安慰家母。家母當時表示，也很希望父親的病能好轉。我則向家母解釋道：「媽，如果爸爸的陽壽未盡，我們專心為爸爸念佛，爸的病一定會好起來。如果爸爸的陽壽盡了，我們專心念佛，爸爸可以有一個很大的助緣往生西方極樂世界。但是我們千萬不要為了求爸爸病好才念佛。現在爸爸的病中情形您最瞭解，假使我們求父親病好，父親真的病好了，可以再多活五年十年，但五年十年以後，爸爸和你的身體狀況一定都不如現在，萬一有個病痛誰照顧得動。況且這一次機緣難得，正好快要學期末了，再加上我請同事幫我安排學校的事，都能順利安排妥當，我才能回來為爸爸助念。若不是在學期末，我雖然心想回來，但是因為有課要上，我可能也無法回來。或是無法找到適當的人代班，也是無法成行。除此而外，要不是知音（我的小姑）現在正好是辭掉工作在家專心念佛，她也不可能有時間跟我一起回來為爸爸助念。錯失這一次機會，下次爸爸要往生時，要是大家都在上班，就無法前來助念了。媽，我們全家人要一個心念，就是求爸爸臨終正念分明，句句彌陀聖號，念念西方淨土，這樣的力量才會大。媽，我們千萬不要被爸爸的冤親債主利用了，千萬不要難過，因為一掉眼淚就是送爸爸去六道輪迴啊！我們要很專心地為爸爸念佛。我們全家人只能有這一個心念，求阿彌陀佛來接引爸爸往生西方極樂世界。」家母在助念期間約有三次很傷心的情況，我都是以上述的方式來讓家母信心堅定。
親人助念對亡者的利益
在整個助念過程中，剛開始父親不肯去西方極樂世界，有好多罣礙都會一一說出來。因為父親說的國語有大陸鄉音的腔調，我從小聽習慣了，所以如果正好是我值班助念時，我可以瞭解到父親的意思，可以馬上將父親的罣礙加以開導疏解。而如果當時正好是我的小姑值班助念時，則發現一個現象，小姑有時無法聽懂父親的意思，而無法立即與父親作溝通。就此點而言，家人助念開導，對臨終之人放下心中罣礙是有幫助的。而且一如廖居士所說的，在為父親助念的整個過程中，真的是得佛力加持，自己沒有掉一滴點眼淚。