何謂婬？凡耽著色慾即謂之婬。
凡以身接而耽著於此色慾者，固已名為身婬；然有時雖未身接，而意已繫戀此色慾，攀緣此色慾，希冀此色慾者，雖不名為身婬，實即名為心婬。
心婬起於意識，或追憶前所受觸，或貪念昔所見聞，或被邪友戲語之所動搖，或為閒書小說之所勾引，或平日不肯攝目收心，愛馳情於道路，一見色身，則迷妄之心逐之流轉。或臨時不知防微杜漸，謀娛心於戲曲，引起色慾，則邪蕩之念，不克自持。凡此種種，或由內業自動，或因外緣始生，遂於本來之清淨心地中，起有婬念之垢污矣。
心婬既起，其為害將若何？一、邪婬之心，既見增長，道義之心，必形退減。二、現雖止於心婬，轉瞬必見身婬。三、本來婬欲熾盛者，心婬愈盛，則淫業愈增，勢必少壯者名節喪亡，老弱者身軀不保。四、本來顧惜名譽已知檢束者，今因此婬心忽起，以一念邪妄之惛迷，作蕩檢踰閑之導線，一朝失足，畢世疚心。五、如係已知向道，發願修行者，今忽起此心婬，縱身惡未成，而其心不淨，則從前所有道功，盡同魔事，隨處度人功德，悉等詐欺，能無清夜懷慚，當眾默愧乎！以上種種，一念不慎，種此妄因，惑業既成，招諸苦報。現身則有干清議犯國法遭苦惱禍身家等報，身後則有生諸惡趣墮入地獄等報，各視所造業之淺深，自作自受，無稍差謬，而推此種種罪惡之原因，固無不由此心婬一念基之也。更深言之，有心婬則不能逆生死流，有心婬則不能斷輪迴根，有心婬則不能離煩惱障，有心婬則不能成清淨覺。
故修心之道，不惟戒身婬，尤貴戒心婬。
戒心婬之法若何？心婬起於視邪色，故應非禮勿視。心婬起於聽婬聲，故應非禮勿聽。心婬起於道戲言，故應非禮勿言。心婬起於行邪僻，故應非禮勿動。心婬起於近狂且，故應遠離不端正之人。心婬起於無忌憚，故應不履不清淨之地。如是則邪緣既絕，斯心惡無自而萌矣。
夫能心不婬則其心清淨，斯其德清淨，其行清淨，其身清淨，故律己而己淑，治人而人化，推之從政而政治清明，正俗而風俗寧壹。況十方世界一切眾生，本乎此而始能超凡入聖，亦本乎此而始能由戒生定，倘不斷心婬，縱有種種行持，何異蒸沙欲成飯乎？