《累我化生八千次》
《為汝說法四九載》
大慈大悲憫眾生，大喜大捨濟含識，世尊出興於世來來回回八千次，殷勤說法度眾生，就是為了讓眾生，入佛知見，離苦得樂，廣說八萬四千法門，門門皆可使眾生入如來藏，惠以真實之利，實說唯說彌陀本願大海，金剛經：「是法平等，無有高下。」只要契機契理，隨類各得其解。
今之世人多不自量力行，雜修雜學，人云亦云，以多為滿，腳踏兩條船，而不知一門深入，專一入道，自可大開圖解，「一即是多，多即是一。」往往待幽冥使者到來，還在以手指月，終不得月，大集經：末法時修行，惟依念佛法門，才可以得度，了生脫死，淨土法門三根普被，人人都可以去學，何需質疑。
尚書大禹謨：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」要人們以中道常道，專一修道，孔子為至聖先師，他一生修學求道亦常如是之，才得以成就聖人之德，子口：「十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲不踰距。」夫子志於學，就是立定志向學古聖先賢之道，專一決不因為困境而有所改變，天命即知因果關係，耳順乃六根都通達無礙，七十見性，世法如此，佛法修學亦當如此入道，聖人都是如此進德修業，開發本性，更何況我們博具凡夫，怎可不專一入道呢？
上圓下因法師，一生專宗淨土，掩關清修卅十餘載，以年屆九十高齡，弘法利土至今已十年有餘，始終都以一句「阿彌陀佛」，教人老實念佛，不論來者是老少尊卑貧富，不換題目，更以持素，放生，拜八十八佛為助行，師父他老人家，為了讓學佛人，在三藏十二部中直接對症下藥，將經中與淨土有關及一生修學精華，全部提綱挈領，寫成札記，使學人不致瞎子摸象，不知所措，或人以為都是老生常談，不入法味，那知「禪悅為食」之意境呢？一句彌陀聖號，包含三藏十二部，沒有功夫那能意會，論語學而：「學而時習之不亦說乎。」又云：「溫故而知新。」
師父一生行止，不談玄說妙，教導眾生都依據經典，及古來大德所言，「述而不作。」茅蓬札記一、二、三集可為現今修學者之明燈，茅蓬有句對聯，「以戒為師，老實念佛。」八個字看似簡單，但能有幾人能依教奉行，終身不渝，值得學佛人深深去體會，佛法難聞，中國難生，今何其有幸，已聞已生，勇往直前，勿再讓幻化外境所轉，「朝聞道夕死可矣。」「君子謀道不謀食……憂迫不憂貧。」發菩提心，一向專念，諸佛菩薩擁護行者。
常常有人遇到逆境，到茅蓬請示師父。師父常問來者，持淨素了沒，花素不夠圓滿，發起慈悲之心，才能消災免難、加上放生，常常都可以得到不可思議之功德，大陸四川有一殺碑：「天生萬物以養人，人無一恩以報天，殺、殺、殺、殺、殺、殺、殺。」聞此句怎不令人心悲，天地以德澤來函養包容人與萬物，而入即從未去體會天地之德，終其一生都在殺取天地萬物乃至相殘，人常嘆老天待我不分，那天地又同誰訴說不公？法華：「三界猶如火宅。」無量壽經：「可憐愍者。」欲離六道，唯有持名念佛一途，萬修萬人去。
南 無 阿 彌 陀 佛