佛告訴我們說：「運用五官去尋找的刺激，是卑劣的快樂，只圖五欲的感官享受，那是一種卑劣的追求。一個人真正的解脫該從真正的本性、真理去獲得昇華自我的內在，才是真正解脫。」
今天，我們不是如此，有空就跑去看電影、聽歌，這些事情只是暫時的刺激而已，沒辦法獲得永久性的解脫；心若不改變，再看多少電影也無法改變內心的貪、瞋、痴三毒，照常脾氣暴燥。
如果，我們活得很痛苦，活得很煩惱，是否可以把腦袋剖開，把煩惱取出，可以嗎？動手術把煩惱取出，可能嗎？這是不可能的。而煩惱是一種無形的東西，找也找不出來，我們就因這股力量感到麻煩。
今天，如果我們死後一了百了樣樣都好，那倒沒關係，然而就是有這種心識作用的存在。
再舉個例子：英國的牛津大學，有一個科系為靈魂學系，專門研究靈魂。現在各國對靈魂存在與否均在研究，因為科學研究不能解決人的精神問題，所以，轉向靈魂的研究。把即將斷氣的人，送入一間暗室，然後利用特殊的攝影技巧，利用電腦的方式控制，測試脈搏的跳動，當脈搏停止跳動時，就有一道白色的光，在銀幕出現，左右地飄。然後他們發出一種不規則的，如同打破玻璃的破碎聲，白色的光就產生顫動而慢慢沈下、沈下......。這種現象與我們佛教所說的一致，當人臨命終時，哭聲也是一樣的；所以，人將命終，神識將離之際，不能哭泣，必須助唸「阿彌陀佛」。
這種試驗，一而再地試驗。現在找一個信仰基督的人，當他要斷氣時，找來基督徒的朋友追思、哀悼、唱聖歌；其聖歌唱起來很莊嚴、令人感動而有規則性，使神識一直起來......，唱到一半時喊停，再以噪音擾亂，銀幕上的白光就同樣地開始顫動。
所以，人在臨命終時，若受到強烈的干擾，意識會產生很大的執著。因此，作晚輩的若是孝順，逢父母親過世，或祖父母仙逝，不可以哭泣；哭不能解決問題，不能使之解脫。如果哭能解脫，裝麥克風來哭，讓左右鄰居一起來聽。
包括唸佛助念時，也是不能哭泣的，哭聲會影響臨命終的人。一般人，我們可以從銀幕上看到一道神識的光芒；而我們學佛的人，或高僧大德臨命終時，則可能因太光亮而看不到。
經典上說：「凡持咒或唸佛的人，頭頂上都有一道光芒。」
其次，我們所談這個靈性的東西，是另外一個世界的，有時候是很難了解的，這是不可思議的現象。
那麼，這種不可思議的現象、力量是從何而來呢？殊不知是我們本性所具足的。
現在我們再以美國科學上的一則報導來講，這是「科學沒有辦法解決的答案」，有一次這樣的試驗：一面從外可以往內透視的玻璃，一個婦女（已生兩個孩子）具有禪定功夫，打坐時你問她幾千公里以外的事情，她都能解答。所以，美國研究靈學專家，發出通知給全世界，邀請一些研究科學、生物學、靈魂學的權威前來，請各界權威坐在外邊看，注視這婦人，讓婦人坐在一個可通電流的椅子上，與她對談，為了要證明人是否有超能力。這位婦人打坐時很容易入定。
當她出定時，問她：「你看到什麼？」於是她會說：「我看到佛羅里達州，某某街幾號，裏面有什麼東西，或看到白宮裏面有什麼壁畫或裝飾，看得一清二楚。」當她講完之後，打電話去求證，果然如此，完全正確。
依照佛教來說，這種情況叫作神通。以一般來講似乎很不乎常，但在佛教來講，這種事情很平凡，沒有什麼特別的，這種超越能力的事情相當多。
其實狗與馬也會有超越的能力。據說：有位將軍騎著馬，走到一座獨木橋前，這匹馬就停下來不走了；從後屁股打馬時，馬的前腳高舉起來，怎麼也不走過去。後來有人走上橋，走到一半這座橋就斷了、墜了下去。你看連馬都有第六感，橋要斷牠已經先知道了。所以，某些動物也會有超能力的，超越了人的能力。
我們必須了解，在座的各位大德都具有佛性，每一位都具有神通能力，只是今天用不出來而已。
我們或許也看過報紙報導死後還魂的消息，我們了解，宇宙間確實有這些事情。