要做一個超凡入聖的人，不是長期處在抱怨、恨、嫉妒，而可達到的。
說到耶穌基督，當時是教廷控制，因仁慈的耶穌講道給百姓聽時，有些人認為祂是煽動份子，因此，以叛亂罪逮捕他。
當耶穌被人用釘子釘上十字架時，祂講了一句了不起的話——我的主：你要原諒他們的無知，因為他們不知道自己所做的事情是錯誤的。
耶穌被釘上十字架，又為釘袍的人向上帝求懺悔。耶穌對死看得很淡薄，甚至被釘死時，祂還原諒眾生。
耶穌卅多歲就死了，但有人說，祂又復活了。今天，我們從佛門來看，耶穌是一種菩薩示現。是故，我們要想超凡入聖，如果心長時間沈於自我主觀之下，是無法成就的。
一般人並不是真心在追求真理，往往在過程當中，一碰到困難，就落入情緒性的想法而退失信心。為情緒左右而背離了真理，不是一個真正有智慧的人。
台北有一個信徒開刀，膽開刀後裝了一條管子，之後常感到非常痛楚。這位信徒過去在廚房幫忙，拜了幾十年的佛，而今她的膽開刀，痛不欲生，她卻沒有埋怨過一句佛陀沒保佑她；她無法禮拜時，就站著落淚說：「佛祖，弟子就是缺乏虔誠，業障才會如此深重。」合掌後再拜。醫生叫她不可以再拜了，但她仍然禮拜，一點也不在乎死亡；死對她來講非常的平淡。
她認為死方是生的開始，生是死的開端；生與死只在一念之間。一般人以為死就是滅亡，由於對死的不了解，而有一種強烈的恐懼感。
因此我們要了解，做一個虔誠的佛教徒，應該學習佛陀的風範，或高僧大德的風範，不要因家中有逆境，就失去對三寶的信心。如果仔細閱讀經典，就會了解佛陀的偉大不是用口頭上可以讚歎盡的。
華嚴經云：「如果有人要用語言去讚嘆佛陀，經過百千萬億劫說不盡。」耶穌被釘，不但沒有懷恨還寬恕別人。有人會說：「我又不是聖人，你說這些做什麼？」
既然學佛，就必須學佛的行為。若說「佛學」，是研究佛的學問，意義是不一樣的。佛學是在研究上下功夫，學佛是在心地上下功夫，兩者是不太相同的。佛學是學佛的前一個步驟，一個是「知」，一個是「行」，知道道理以後，必須去做。我們在拜佛當中，絕對不可能沒遇過逆境的，天下不如意之事十常八九。我們是來自業力，當然會有成、住、壞、空，與生、老、病、死。不過的確，無論在台北、或到台中、或南下高雄，做師父的我都感覺到：在眾生不能徹底了解經典、不承認業力與過去因果之時，是沒有辦法說道理的，是很難溝通的。
在台中，有兩位夫妻對我說：「師父，我有一個問題請教您？」我說：「怎樣呢？」他們說：「我倆結婚已五年了，就是不會生育。」我說：「不孕，要找醫生才是啊！」他們說：「師父，普門品不是說能讓弟子求男得男，求女得女。」
我感覺法師真難為，要管眾生的生，又要管死，不懷孕也必須管。家裡若有事，就責罵佛祖沒有靈感，都不會仔細想一想，自己所造的業有多少？要知道不是只憑唸個佛號、誦個經，就要佛祖有求必應。要了解，我們以前所造的業，無量無邊啊！
後來，我告訴他們說：「不能受孕，必須去檢查看看。若生理上都沒有問題，那就可能業力太深。或許，命中遭業報沒有兒子的命，也不必去怨嘆誰，去領養一位就好了。」
有時候，我們內心對佛法會產生矛盾的心情。以前我唸佛過了一段日子，常懷疑唸佛的感應，是不是受騙了。但是印光大師往生前幾天，自己就交代得很清楚。臨往生時，首先合掌等佛來接引之後，坐在椅子上往生，二十四小時頭都沒有低下來。如果說，佛會騙人，一般人怎麼不能像印光大師呢！我們看「佛爺」甘珠活佛燒了三天三夜，身體還不壞，哪一個凡人可以燒三天身體不化呢？
人千萬不要因為一點挫折，被情緒左右，而失去了對真理的探索。我們追求的是真理，對就是對，不對就是不對。碰到一點不順心就困惑不解，就責備三寶，毀謗三寶，實在令人痛心。
以前鄧隱峰大禪師，要往生時，人倒立而去。可見修行人的業障較輕，有證悟的人就有能力。而我們沒有證悟的人不夠定力，也該知道佛陀所說的話都是真理，只是我們修行的工夫不夠，業轉不過來的緣故。
有一位居士感冒很久了，但不去給醫生看，一直唸佛，另外一位居士看到他咳嗽，問他：「怎麼不去看醫生？」這位居士竟然說：「觀世音菩薩，大慈大悲救苦救難，有求必應，感冒還要吃藥嗎？只要唸佛就可以了。」另一位居士較有智慧，勸他一定要去看醫生。雖然這是一種果報，受苦的報應，只要來到世間，就是要受報應，任何人也無法逃掉；但是該看醫生時還是得看才行。
各位今天若有病，一定要看醫生吃藥，不要只唸佛。歷代當然有一些高僧以修行來轉業報，你們若像高僧的功夫，當然可以不用看醫生，若沒有這種功夫，我想還是去看醫生比較恰當。不是說佛祖沒有感應。
佛陀要入涅槃，幾個月前就把身後的事情交代清楚了。佛未成佛之前曾為忍辱仙人，在山間樹下打坐時，歌利王帶來的一些王妃宮女來到忍辱仙人面前，膜拜、頂禮並且恭敬地請求說教，歌利王隨後至此，看到了非常生氣，大聲喝罵忍辱仙人，膽敢調戲誘惑宮妃，仙人就說：「我並無此惡意，請不要這麼說，修道的人行忍辱，不想回罵你。」皇帝就說：「既然修忍辱行，把你的手斬掉一隻，看你是否還能忍辱。」當忍辱仙人被砍下了右手時，就發願成道後第一位要度的人，就是斬斷他手的人。左手接著又被斬斷，歌利王就問他有沒有恨心，忍辱仙人說：「沒有。」就這樣，兩手、兩足、眼睛、耳朵、鼻子都一一被歌利王割下，為了修忍辱行，為了度眾生，忍辱仙人一點瞋心也沒有。一位聖者，能超凡入聖只在一念間。佛陀的寬容、慈悲可見一斑，我們凡人就如肉眼容不下一粒砂一樣，一點小事就無法忍耐，動不動就罵佛陀沒感應。
所以，我常說：「學佛一年，佛在眼前；學佛三年，佛在西天；學佛十年化為雲煙。」的確是這樣。
我們沒有辦法接受逆境，就是沒有辦法認同前世的因果觀念。今天我若沒有學佛，一定感到怨嘆；假如說：「人是上帝創造的。」我一定要去控告上帝，為什麼把我創造了這麼矮？創造我整個身體零零散散？創造我每天瀉肚子、頭痛呢？每次去打針，護士小姐就說：「師父，您又來了。」若打電話去醫院掛號，我「釋慧律」三字還沒說完，小姐就說：「知道了。」幾乎每天可聽到熟悉的聲音。所以，我真的欲哭無淚，生病誰會比我更多？這又要怪誰？這是一種業，有時候我們要想，上天用此逆境或許是要成就我們。
所以，今天大家要記得一句話：「對你越不好、越苛薄、越不能原諒你的人，你必須越原諒他、越不計較，更慈悲地去對待他、寬恕他。不管他是否能受感化，這是他的因果。」佛陀在度眾生，也是仁至義盡後，沒辦法改變也就隨緣了。