所以，迷、悟在一念之間。以前，我初學佛時，不知道在家人不能在脖子上戴念珠，那時候，還沒看過印光大師的文鈔，故不了解。我在頸間掛著念珠回到台北，遇到好友吳金松、吳正雄，我就告訴他們必須唸佛，因為生命太短暫了。
這些朋友就說：「老大，老大，你的頭殼壞掉嘍！你沒讀大學時好好的，讀了大學之後，竟然如此瘋顛，掛一條唸珠，看起來像個師父一般。」跑去告訴我媽說：「你的孩子有問題，頭腦有點問題。」
我就告訴他：「吳正雄你不要再玩了，遊戲是無了時，看一點佛書吧！」因為他整天遊手好閒，無所是事，他母親常常生氣罵他到處向別人借錢欠帳。
有一天，吳正雄到榮民醫院去幫人家搬東西，賺點外快，沒想到恰巧下大雨，不幸被高壓電擊斃，面目全非。後來榮民醫院賠了十三萬，那年他正好十九歲；我要他唸佛時，他十七歲。我去助唸超渡他，屍體已相當臭了，雖然棺材已密封，仍然可聞到屍體的味道。
還有一位叫劉基生的朋友，也相當惡劣。與他同居的一位女人，已經身懷六甲了，有一次好像是賭博輸了，生氣把這位女人拉到街上痛打一頓。街旁是三山國王廟，那天，下著傾盆大雨，被他痛打的女人跪下來哀求他放過一馬。他的兄弟下去勸架時，他卻把扁鑽抽出來說：「多管閒事的人，格殺勿論。」真是太惡劣了，毫無人性可言。有一次去撞球，他遇到一位叫大頭仔成，染了肺癆第三期的病，是一位先輩流氓，在撞球間和他發生了衝突。劉基生帶了兩支扁鑽，衝突之後抽出一支扁鑽丟給大頭仔成並說：「我不希望殺手無武器之人，給你一支，單挑。」大頭仔成說：「年輕人，如果有錯我向你表示抱歉，不要用暴力解決。」他說：「不行。」他認為晚輩把老一輩的做掉，可以鞏固其地位。大頭仔成一直勸他不要，他卻一定要，結果被大頭仔成殺死了。
這位年輕的劉基生死後，回來告訴他媽媽：「媽媽，我很痛苦。」他媽媽看到他，滿臉是血。要知道死後入鬼道的人，若是車禍死亡者，一定滿臉是血；若被炮彈打死，死後臉也看不清楚......。被人殺死的劉基生請求母親原諒他的不孝，他說：「我在陰間很痛苦，是否可以幫我做些功德、超渡超渡。」夢醒後，他的母親以淚洗面。
所以，諸位迷與悟只在一念之間而已，不要為了一口不必爭的氣來廝殺，「忍一時可以解脫一切。」年輕人血氣方剛戒之在鬥，被人家數落幾句有什麼關係呢？為什麼一定要逞凶鬥狠呢？所以，各位修行必須即時，不要牽絆太多，什麼女兒未嫁，兒子未娶，要等到民國×年×月才要來吃素食，才要開始修行。要知道人的生命，有時候只是一眨眼就死了，所以，趕快修行吧！不要生生世世再入輪迴。
我常常勸世間的人說：「菩薩啊！快快修行喔！」有些菩薩總會說：「我怎麼有時間修行。」說了一大堆理由。造業時是拚著老命，要他們念佛說沒有力氣；但相互叫罵時卻顯得元氣十足，也不怕心臟停止。
所以淨土宗說一句話：「輪迴苦海似油煎，念佛如同救命船，忙裏勿忘黃金父，恐叫鼻孔被人穿。」黃金父就是阿彌陀佛，阿彌陀佛就像我們的父親，觀世音菩薩就像我們的母親，心心念念是父母，一心求往生。在這個世間盡我們的力量做善事，一心唸佛、行善。正修就是佛號念至一心不亂，助修就是行善。臨命終就沒有什麼問題。「恐叫鼻孔被人穿。」有空的時間就要念佛，恐怕有一天我們命終後，入畜生道時，鼻子被人穿孔被牽制了。「輪迴苦海似油煎，念佛如同救命船。」所以，隨時隨地記得唸佛。把咒語拿出來，今天此咒很重要。
毗盧遮那佛大灌頂光真言
按此咒簡稱光明真言，功能殊勝，不可思議，能成就灌頂三昧耶，文繁不錄。行者參閱光明真言之研究，自知。經云：若諸眾生，具造十惡五逆四重諸罪，身壞命終，墮諸惡道，以是真言，加持土沙一百八遍，散亡者屍，或散墓上，亡者即得往生西方極樂國土。又云：若有眾生，聞此真言二三七遍，經耳根者，即得除滅一切罪障。
「毗盧遮那」中文為「遍一切處」，此咒專門超渡祖先。
教各位結手印：先用左手拇指壓在第四指最下，然後握拳，前面伸出一點，第二指弄起來，然後插腰。右手舉起，手心向外。若要加持祖先時，到墓前結此手印，觀想整隻手都放出光芒，將父親的名字寫在前面，放光，觀想蓮花上有死者之名，一直唸咒就算加持。若不會結手印者，用藏密手印：兩隻手，右手在上（手心向外）、左手在下（手心向上、向前）。
再來唸「功德寶山神咒」
合掌向天。
功德寶山神咒
圓因往生集引大集經云：若人誦此咒一遍，如禮大佛名經四萬五千四百遍，又如轉大藏經六十萬五千四百遍。造罪過十剎土，入阿鼻大地獄，命終決定往生西方世界。得見阿彌陀佛，上品上生。
註•轉：閱讀。
•過十剎土：遍十方。