傳萬
一九六九年四月三十日，聽鄰居說，土城承天寺有一位水果師，終年只吃水果。當時我尚未正式學佛，基於好奇心的驅使，第二天即前往承天寺拜訪，請問老和尚是否真的只吃水果？師父及寺中人告訴我，老和尚確實以水果為主，這是一九六九年間的事。
由於我關心母親的健康，老和尚一見面就問我：「你母親好嗎？」使我意識到，這是一位能知過去、未來的得道高僧。從此，我即常常去親近他。在前後十七年當中，老和尚給予我的開示和體悟，使我感受到他的慈悲祥和，以及身體力行，實證實修，不尚言說，廣度眾生的胸懷，真是一位乘願再來的菩薩。相信凡是已經皈依廣欽菩薩門下的弟子，或曾親近過他的人，都曾蒙受其精神力量的感召。因此我想將這些年來老和尚給我的開示，翔實地記載下來，這記述除部分年月日未確定外，其餘全部內容和日期，俱屬真實，不增一分，不減一分。我同時也希望，欲敘述老和尚住世之言行事蹟，或所獲得之感應者，也要不增一分，不減一分，以求其真實。
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一九六九年五月一日，初見師，禪房內有數弟子在，師告我已教諸弟子習內功。我白師想學坐禪，師叫我向弟子學習，諸弟子則叫我念佛。師：你有什麼樣的希望才能滿足？徒：既不知生從何來，死往何處，能平平凡凡過一生就可以了。
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一九六九鞟 年七月六日徒：我修道能有成就嗎？（因當時尚未正式學佛。以為打坐就是修道，靈魂出竅就是得道。）師：練什麼道？……你對人生最大的希望是什麼？徒：人生短短幾十年，能平平凡凡過日子足矣！我修道會成嗎？師：會。徒：怎麼知道呢？師：你有信心。
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一九六九年八月二日，住承天寺徒：來日若能得志，必定光揚師父您的名聲。師：阿汝得。（大概是讚許的意思。）徒：師父講什麼？師：是啦。徒：「阿汝得」是什麼？師未答。次日臨行時，師告我：如果你有困難，可以找我，我可以栽培你。（多麼慈悲！）
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一九七零年二月十五日徒：我打坐何以沒有成就？師：在家人念頭多，能觀自在，精神統一而已。
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一九七一年七月十七日，住承天寺。師：佛在心中，免向外去求。心求佛，心求西方，則佛自在，西方自在。（師鼓勵我出家。）
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一九七一年七月十七日，住承天寺，聽到有人在齋堂裏嘀咕：「參拜時不見人，吃飯時，人特別多。」這是因為昨晚放焰口，而且一個月來，因做超度，雜事較多而累，所以早課人少。經過別人解釋後，客始無言。當晚曾將此事稟告師父，師無言。徒：我來此未做早晚課，但有坐禪看經。師：你若看經，當知規矩。你來時，未經當家師，就直接來找我，表示要住幾天。我是度人，方便為主。但是，佛門規矩，應該先由知客僧引進。你在這裏既未拜佛，也沒做事，吃飯時才見到人。照理，三寶受人供養，你承受得起麼？而且別人不知道你是為何而來，為刺探？你若拜佛、念經、看經，則人無疑，受人尊重。
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一九七一年一晚，住承天寺。徒：佛教有很多的感應不可思議。師：基督教也有感應，他們祈禱時，也會震動感應。（意即不要執著，若談感應，外道也有。）
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一九七一年某日，住在承天寺，晚間師父講述一段修行經過：「某次上山修行，進入虎洞而不知。晚間，虎回洞穴，先以虎尾試探，知有人在洞裏，乃在外面吼叫。我對老虎說，我是修行人，不容易找到地方修行；你是畜生，找個地方住容易，這個地方就讓給了我吧。虎搖搖尾巴而去，以後就不再來了。」
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一九七一年某日，我住承天寺，有信徒送收音機給師父，尼師們立刻打開來聽廣播劇約二十分。我在一旁暗忖：修行的出家人，怎可聽音樂和廣播劇？此一念頃，師父已經知道，他對尼師們說：「有空聽一下就好。」
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一九七一年某日，承天寺尼師們互相談論某人修行如何，某人修行又如何。師：自己的事情，自己了。（意即各人修行，各人自己得。）
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一九七一年某日，有信徒請師開示。師：在這個世間，每一個人都是帶業而來，像牛將被宰時會流淚，它知死但不知逃，它若知逃，十個人也拿它沒辦法。佛法難聞，人身難得，中土難生，做人若不知修行，就要生生世世受輪迴。
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一九七二年四月五日，師八十一高齡。師：航空公司有一習坐功者來親近我。（這位老師就是教我習打坐者，我未曾將此事稟白，但師已知此事。）
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一九七二年八月傳某師：師父，事情不好啦！師：什麼事情不好？傳某師：我今日下山去，聽說美國總統尼克森要訪問××。師：沒事，不要緊。
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一九七三年某日，有客來訪，見到老和尚，僅點點頭，未拜佛亦未拜師。客：師父健康否？師：好。客：山間清靜，空氣好。師：是。（客人辭出後）師：他是一貫道。徒：他沒說，您怎會知道？師：哪里需要他開口。
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一九七三年某日徒：師父過去打坐時，有過身體震動的經驗嗎？師：有。徒：因是子……（我準備說「因是子靜坐法，亦說有。）師：啐！什麼因是子不因是子……（意指不要執著，但呵責中有一股慈祥親切之感）
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一九七三年，請問關於坐禪的事。師：打坐很危險，說墮落就墮落！念佛最好，會開智慧。
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一九七三年徒：師父已經修成正果，弟子可以常常親近，師父涅槃後，我當親近誰？師父能否指示我，在臺灣或國外，有哪一位大德可親近？師：你們肉眼看不出誰有成就，誰沒成就。師面向尼師云：出家若不好好修行，背的因果，比在家人加倍地重！
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一九七三年，有信徒請師開示。師：萬物有生有滅，只有這（指頭）靈光（靈性）是不生不滅。
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一九七三年，有人隨一群信徒見師，見到眾徒拜師，甚不服，面現怒容。客：出家人有什麼好拜的！拿出一點錢給寺廟，就可住一輩子，不必做事。師：我這裏沒有這樣的事，別的地方或許有。在這裏要修苦行，有錢也不一定能來我這裏住。（師作此語時，雙手顫抖。此人在證果者前誹謗出家人，當墮惡道，師因此悲憫。）
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一九七三年徒：有一禪師教我坐禪，否則早就沒命了。（我未打坐前，健康情形極差。）師：不能這麼說，這是「緣」。
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一九七三年八月二十九日徒：師父！我要皈依。師：你不是早皈依過了？（註：可能指前生多世。）徒：沒有。徒：（皈依畢，徒恐有所限制）師父！有……（什麼限制？）師：無條件！無條件！吃早齋就好啦！
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一九七三年，有一日本女信徒，來承天寺拜見師父，她說：進入山中，聽到清脆的鐘聲，十分感動，認為是佛菩薩感應加被。師：因為山中寺廟鐘聲的回應。（破執）
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某年徒：有善知識，言行不一，可親近否？（師以手指心）尼師：善知識在你心中。徒：……（默然。我以為，由我內心去判斷。）師：路遙知馬力，日久見人心。徒：我將來弘揚佛法，在何方較好？師：隨你。（我以為，不拘何方，我均適合。）（註：開示不執著方位、方向，一切自在。）
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一九七七年七月三十日，徒拜見師，時師禁語，忽開口。師：好否？徒：不好。師：怎麼不好？徒：母親去世。（高齡老母，享壽七十六歲。）師：好！徒：……（後來，我佛緣大開，精進學佛。）（註：世法言不好，出世法言好，所謂好者，乃指筆者學佛而母得以離苦，同時深深體會到世事無常。）
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八月十日，徒拜見師。師：今日來做啥？徒：七月超度法會，來為母親超度。師：那麼，你呢？徒：（愕然）……師笑：嘻！嘻！嘻……尼師：師父說，你為你母親超度，那你自己呢？徒：我自己度自己（師笑）
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一九七九年十一月十二日，徒帶家父見師，父親僅拱手為禮。徒請父親供養，以種福田。家父：多少？徒：隨便。家父：（伸出兩個手指）二十元？徒：再多一點。家父：最多五十，再多不出。（徒自家父手中接過五十元，以供養師）師：免啦！（師知家父心不能捨，不收）徒：師父慈悲，請讓他老人家種一點福田。（師乃收下。可見師慈悲）（家父離禪房）師：業重！業重！（家父於謁見老和尚後四十天去世。）
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一九八零年農曆七月，承天寺辦超度法會。女徒：師父！七月超度，要燒多少往生錢給先人？師：燒那些有什麼用？