導師自從主管天寧佛學院開始，就以弘揚佛法為職責培育僧才為己任，其間，幾經戰亂，流離失所，然其志不移。回憶五十年代，從中國內陸湧到香港的僧眾，實在不少。由於生活所逼，有人辦道場、做法會，也有人改變立場，投入社會謀生。但導師初到香港，雖然居無定處，食不溫飽，卻能堅守弘法利生，作育僧材的初衷，出則講經說法，入則閉門修身，尊德性，做學問，與世無爭。我們的院長，正是被他的操守及敬業精神所感，才請他主持正心佛學院。
當年，戰後的香港，經濟凋零，民生艱苦。院長限於財力，不敢多招學生，我們也為了節省伙食開支，往往在課餘飯後，跑去後出撿野菜，或到農人田園拔菜頭。導師照樣與我們共嘗菜根香，一粥一飯，皆與同學們共過堂。從未獨享一頓豐富的供養，有的，只是同學偶在菜地檢來一個蕃茄，供師作飯後水果。此外，一切糕餅、油
條，點心，水果，甚至一塊麵包，一杯奶茶，都是屬於奢侈品，可知當時我們生活的清苦，可是導師，竟然與同學們同甘苦，共患難，為的是盡其教育後學，作育僧材的職責，使我們完成三年的學業，這種「貧窮不移，威武不屈」的敬業精神，怎不教人五體投地，敬佩不已？
我們畢業後，他回到山上，困居斗室，既無足夠的房舍，亦無學生追隨，更無經濟支持，實在欠缺辦學的條件，但導師卻憑其敬業的精神，又豎起「內明佛學院」的旗幟，天天講經；住在附近靜室的比丘尼們，也就天天來聽經，當學生；又是老師窮，學生也窮。
我從日本回來，執教於道慈學校時，曾聽說：某居士每到茶樓，收購過時廉價麵包，曬乾了，送上山給導師作糧食，我就聯絡同學們，每月每人供養拾元，雖然杯水車薪，但亦聊勝於無。
後來，導師與洗公合作，改內明佛學院為書院，擴大招生，學生不限出家人，結業後，洗公又將內明改名能仁書院，遷往九龍市區，另設校舍，導師又回到大嶼山，但仍然不忘教學。每週都有幾天，要下山授課，先走十多里山路，然後乘輪船，坐巴士，途中耗費大半天的時間。但他風雨無阻，此種敬業精神，豈是一般人望塵可及。
導師來美後，敬業精神，一如往昔，雖因洗塵法師請他主持道場，但仍不忘講經說法，教育後學。直至最後，還將其所有，全部奉獻於教育事業。
導師在電話中告訴我說：香港x 德來，已經決定接管中心了，但當我告訴他，中心的錢，他不能用，要留作教育基金，他就推翻諾言，不來了。」近年導師座下，亦有弟子願意出家，又因導師對他說：「不可動用常住的錢」，因而發生誤會，不歡而散。原來導師在一九八五年，早已預立遺囑，主要內容是：「余在海外，信土布施，積年所得，約分為二：一為現金，組織保管委員會，全部撥作獎學金；一是香港的不動產，或選人住持，弘揚佛法，或變賣現金，一部份捐塑佛像，一部份撥歸獎學金…。」導師心心念念，若公若私，都是獎學金。然則面對繼承人選，首先聲明，不許動用常住的錢。以免他日，繼承人與遺囑執行人發生爭執，實屬明智之舉。可惜，卻因此導致「後繼無人」的局面。雖然如此，十多年來，他仍不肯修改遺囑，可見其為作育僧材，及救助失學兒童的意志，是何等的堅決，何止「一息尚存，此志不容稍懈」，百年之後，遺志仍在教育。嗚呼，偉哉！
導師生前，勤勞忍苦，自我犧牲，為的是教育，死後傾其所有，全部奉獻，為的也是教育。這種為教為人的敬業精神，可謂驚天地、泣鬼神，真令人感動，令人景仰！