周楊慧卿居士傳
予廾角讀書佛寺，嘗聞內典而欣。中歲屯蹇仕進，檢而研之。躍然曰：「嗟！從有獲於天爵矣。」惟善宜與人同，故三十年弘之弗輟。民國三十八年戊子徐蚌之役，流寓台中，講席前得楊生慧卿為弟子。生籍瑞金，先是持大悲咒，誠勤有感通，至是兼修淨業，尋受菩薩大戒。遂與言所志，且告之曰：「世有天爵之尊，佛有菩薩之乘，而行其所學，為益於眾則一也，生勉乎哉。」曰：「諾」。後修持恆朝夕，參聽無虛席，是可與共學者矣。異說興，一其業，井臼勞，課必先，是可與適道者矣。因其介皈依者百千眾，起於悲布施者數萬金，是可與立者矣。至於魔外罔法，龍蛇集聚，多能善巧應之，與進不拒，是又可與行權者矣。嗚呼，及予門能樂天爵，受大戒能學菩薩者，生有之矣。五十二年壬寅秋，為報四恩，復發願誦地藏經，屢現燈花舍利。遠近病者，益來求咒水，飲輒愈。予聞竊憂之，繼而喜之。憂其淨業成而將去也，喜其淨業成而決生也。冬果病，予太息曰：「其不起歟？」癸卯春二月，病革，北馳視之。生偃臥合掌，請曰：「願返台中得蓮友助念，願圓頂現比丘尼相。」予恐其失正念，慰之曰：「當遣蓮友來，薙髮亦世相，未若現瑞相，有助於徵信也。」生笑頷之。至二十五日，於蓮友佛號中捨壽，室有香光，身柔，荼毘得舍利三百餘。人訝其瑞，信已生；予觀其行，知決生；瑞幻而行實，得其實可遺其幻也。此予之知其所知，與人之信其所信，而有異者。生為考選部次長周慶光邦道夫人，生男春境、春垺、春堰、春堤、春塘、女春垣，各得中外學士、碩士、博士等學位，育母德，咸奉佛。慶光亦師事予，力弘化。家範有呂文穆之風焉。生樹德滋鄰，嚮之者眾，謝世後，為誄為傳者累累。其世家及言行，詳誄傳，茲略而弗云。
對治方法