錢財
壬午年三月初七
2002年4月19日
書於蓮池畔
城市裡的人們，臉上都掛著疲倦和痛苦的表情。究竟為什麼會這樣呢？經過我的詳細觀察，發現大多是因為錢財。
眾生耐以生存的這付臭皮囊，如果不幸降臨於都市，就時刻需要錢財的支撐，否則就會轟然坍塌。也許有的人會說：「不可能吧？」但在都市裡，你會處處感覺到錢財的重要性。無論吃飯、穿衣、看病、睡覺，甚至上廁所，也離不開錢。真的應了那句話：「錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的。」
沒有錢，都市人的一切生存活動都不得不停滯。為了五蘊所構建的這部機器能正常運轉，人不得不像奴僕一樣，為這部機器的能源——錢財而搏鬥。我時常在想，如果人能像蚯蚓一樣吃土也能生存該多好啊！但現實無情地告訴我，城市人要尋求生存的因是異常困難的。
所以，城市的人只有忙忙碌碌。不論他是誰，都會感受為錢財奔波而帶來的痛苦。以前以為城市人過著天人一般的日子，現在方知，他們更是倍受煎熬啊！
這一切，令我想起山裡的修行人。在山裡，除了食物，不需要為更多的事操心，生存的因自然具足。同樣是1000元，在山裡，就是腰板挺直的大富翁；然而在城市裡，卻有捉襟見肘、相形見絀的感覺。
作為修行人，就是應當以積累聖者七財為榮，積累世間錢財為恥，視清貧為最好的伴侶。噶當派大德們最推崇的教言就是：「心依於法，法依於貧，貧依於死，死依於壑。」富貴榮華足以使人癡迷，而貧賤卻足以使人睿慧。
漢地也有「一等和尚輕飄飄，二等和尚一大包，三等和尚壓彎了腰」的說法。
一位藏地的大德，在英國作學者期間，每月發工資前，就將上月的節餘全部佈施，自己卻穿著破舊的衣衫。很多慕名而去拜見他的人，都難以將眼前這個外表寒磣的人，與修證圓滿、學富五車的藏地著名大成就者的名稱聯繫在一起。這種行為，實在令人讚歎。
無數的大德們都為我們做出了表率，我們實應心無旁騖地依止於貧窮。