法樂
壬午年二月十八日晚
2002年3月31日
世上最可靠、最穩固的安樂是通過修學佛法而獲得的大樂。它與世間安樂有很大的差別。藏地的無著菩薩，是《佛子行三十七頌》與《入行論釋》的作者。任何人只要讀誦他的著作，相續中都會自然而然地生起無偽的菩提心。
他在對弟子的言教中，曾將世間安樂與法樂進行了一番深入透徹的比較：「以智慧而生存所能感受之勝法妙用，以享受飲食、女人、歌舞所獲之樂受無法與之相提並論。」為什麼是這樣呢？「因為享受飲食等所獲之樂受，不能周遍全身；需要依外緣而獲得；不能恆時隨心所欲而得，只是暫時性地偶爾獲之；並非遍佈三界；其後不能獲得聖財；享受之後即消耗殆盡；怨敵等能從中作梗；不能攜往來世；依之不能究竟滿足；並且滋長今生來世之一切痛苦；猶如麻風病人瘙癢之樂一般僅僅是將息滅痛苦冠以快樂之名而已。由此衍生貪慾等各種煩惱，造作殺生等種種惡行。而享受妙法所獲之樂受，可以周遍全身；可以隨時獲得；遍佈三界；其後能獲得聖財；享受之後不但不會窮盡，反而日益增上；怨敵等不能從中作梗；可以攜往來世；依之能究竟滿足；並且不會滋長今生來世之一切痛苦；並非僅僅冠以快樂之名。且能摧毀一切煩惱及惡行。由此可見，佛法是極為殊勝善妙的。」
由此可知，法樂乃為安樂之上品。經云：「如若貪諸欲，慾念反將棄，若捨諸貪念，將獲勝妙樂。」斷除貪慾，是獲得極至安樂之唯一途徑。