無悔
壬午年六月二十日
2002年7月29日
說起嘎秋喇嘛，在學院可謂名聞遐邇。法王如意寶曾在其坐前接受過灌頂，他也曾到學院為全學院的僧眾傳過持明者果及頓哲的伏藏品，並為法王撰寫了長久住世祈請文，該祈請文至今仍被全學院的僧眾所傳唱。
他年輕時第一次去朝拜大昭寺，在覺臥像前叩拜時，同行的夥伴親見自覺臥佛心間發出一道燦爛的光芒進入他的心間，使他當場昏厥過去。當他甦醒時，當下證悟了法界自然本智。從此，他便將一生的精力都用於修行。
文革期間，他示現腿部殘疾，得以逃避蹲監獄的厄運。並長期以避谷方式修行，在冰凍三尺的嚴寒季節，他的帳篷內卻生長著夏日的青草。每當造反派揪鬥他時，他就事先發願，我今天要為度化一切眾生而修忍辱；當造反派對他拳打腳踢時，他也不生一絲記恨，安住於無緣當中；批鬥完畢，他便將一切功德回向給以批鬥他的人為主的一切眾生。
浩劫結束後，他的殘疾奇跡般地不治而愈。儘管面臨著外界的種種誘惑，他卻從不沾染追求名利的世間八法，一直潛心修行，直至2000年2月27日下午6點30分示現圓寂。
在他圓寂前的25日上午9點，他對身邊的弟子索華等講道：「我從小到現在，作過一些世間法，也修了一些佛法。追求過一些名聲，既處過卑地，也居過高位。現在死到臨頭，一切都沒有用處，只有以自他相換法迎接死亡。希望你們能虔誠祈禱濁世的怙主蓮花生大師。取捨因果如同自己的生命一樣重要，你們應善加護持。總之，要修一個臨死不後悔的法，死時不需要更多的語言，精心地陳設供品吧！」然後，一直在蓮師前祈禱，直至27日示現圓寂。
荼毗之時，他的身體顯得異常年輕，很多人親見他為白色的金剛薩埵像，因此都對他生起了無比的信心。
像這樣將一生都貢獻於佛法的老修行人不勝枚舉，無論他們面臨何等外境，始終無怨無悔、修行不綴，最終於本來清淨的無邊大樂當中自在地離去。同為修行人，當我們面對死亡的時候，回憶自己的一生，是否也能做到無怨無悔呢？