信仰有多重要？
信仰有多重要？信仰即人格。一個人有了信仰，就會更好地成就人格，而對於一個成就了人格的人來說，他的信仰就是高尚的，就是一生有成的。
1948年11月28日，豐子愷為廈門佛學會作了一次演講，題目是《我與弘一法師》。
在演講中，豐子愷講道："我以為人的生活可以分作3層：一是物質生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質生活就是衣食，精神生活就是學術文藝，靈魂生活就是宗教。'人生'就是這樣一個3層樓。懶得（或無力）走樓梯的，就住在第1層，即把物質生活弄得很好，錦衣玉食、尊榮富貴、孝子賢孫，這樣就滿足了。
這也是一種人生觀。抱這樣的人生觀的人，在世間佔大多數。其次，高興（或有力）走樓梯的，就爬上2層樓去玩玩，或者久居在這裡頭。這就是專心學術文藝的人。這樣的人，在世間也很多，即所謂'知識分子''學者''藝術家'。還有一種人，'人生欲'很強，腳力大，對2層樓還不滿足，就再走樓梯，爬上3層樓去。這就是宗教徒了。他們做人很認真，滿足了'物質欲'還不夠，滿足了'精神欲'還不夠，必須探求人生的究竟。
他們以為財產子孫都是身外之物，學術文藝都是暫時的美景，連自己的身體都是虛幻的存在。他們不肯滿足他們的'人生欲'。這就是宗教徒。"豐子愷認為："我們的弘一大師，是一層一層地走上去的……
故我對於弘一大師的由藝術的昇華到宗教，一向認為當然，毫不足怪。"以上的話是我在翻閱佛家圖書時看到的，對於弘一大師，我是欽佩的，他既是一個出色的藝術家，也是一個優秀的佛家弟子，尤其，他對華嚴宗、淨土宗和律宗都有很深的研究，的確是一代佛學大師。對弘一大師出家的動因，現在已經形成佛教歷史和中國文化史上的一個很重要的研究方向了，很多人都曾撰寫文章，分析弘一大師"出家之謎"。
當然，在這種分析中，對大師出家前後的思想發展進行了梳理，這是學術範圍的事。其實，我覺得如果非要問大師出家的原因，豐子愷的這一段話就是個很好的解釋。豐子愷是大師的弟子、好朋友，是有資格說這樣的話的。在豐子愷看來，李叔同的出家，完全出於"腳力大"者對人生追求的自然漸進，是一種人格的完滿和昇華。
很多人問我，為什麼人要有信仰。這真是個很大、很複雜的題目。我只能說，如果，你不想渾渾噩噩地活著，那麼，就必須有個信仰。世俗中不也有這樣的話嗎，生存不等於生活。要我說，沒有信仰，就和整天吃了睡、睡了吃，延續基本生命的人一樣，是在生存；而有了信仰，才能稱為生活。這種生活，是對生存之人的解釋，是對眾生生命的解釋，這種活法，不知要高出"生存"多少倍！人生一世，誰都想活得自在，活得無悔。
其實，每個人都有這樣的感受，當我們滿足我們的慾望時，我們快樂過，但是，這種快樂是不恆久的，當下一次還是這樣的滿足慾望，很多人會覺得"沒意思"。這種快樂是淺層次的快樂，而且，這種快樂很容易成為痛苦的源泉。比如，有人因為這樣的快樂，產生貪念，癡迷於那樣的享受，等到再一次享受的時候，卻很快發現"沒意思"了，覺得慾望沒得到滿足，享受也沒了快樂，這時，心理上是痛苦的，是煩惱的。
這樣的例子還少嗎？而大多數有追求的人都有這樣的經歷。很多人學習進步了，工作進步了，這時心裡的喜悅是無法形容的，很多人說這時候的快樂感受"比蜜還甜"，這就是說，這時的快樂是超越了物質享樂的。更進一步說，很多人在社會生活中，成就了一番事業，得到了社會的認可，這時會快樂。很多人對以前不解的問題突然"看開了"，覺得自己有信心和能力去面對了，覺得自己生活得更坦然、更踏實了，這時快樂的感覺，是物質可以買得到的嗎？
這一點，我相信很多世俗中的人是可以明白的。而這一點，雖然大部分是屬於豐子愷說的"第二層"，但也有一部分已經是"第三層"，也就是信仰這一層的感悟了。也只有有了信仰的人，才能體會到人生的快樂，這種快樂，不是能用言語表達出來的，而是有機緣的人才能領悟的境界。而這種機緣，並不是多難得到的事。我們不能把信仰簡單地理解為神秘主義，它就在我們的身邊，就在我們的生活裡，也在我們的內心。問題在於，我們是不是選擇了有信仰的人生，選擇了快樂的人生。
太虛大師說："仰止唯佛陀，完成在人格；人成即佛成，是名真現實。"這句話也是太虛大師對信仰的一個解釋，他的意思很簡單：信仰即人格。一個人有了信仰，就會更好地成就人格，而對於一個成就了人格的人來說，他的信仰就是高尚的，就是一生有成的。而這，都是現實，是人生一世中最本真的現實。其實，信仰就是這麼簡單而且重要。