【前言】
今天張居士告訴我一樁事。他說，最近台北學校聯考，許多考生到文昌帝君神像前祈福，供養具千奇百怪，可知社會上迷信的風氣非常濃厚。這種現象到底好不好？實在說這是個社會問題。不但學生迷信，受過高等教育的許多知識分子，口裡雖常說要破除迷信學習科學，可是他們生活表現的依舊是深度迷信。學生考試要拜文昌帝君，大概文昌帝君是主管教學、考試的。社會大眾，特別是現在民主制度下，聽說許多參加選舉的，無論選市長或議員，都選黃道吉日去拜神祈福，希望神明保佑能高票當選。這些舉動都充滿濃厚迷信的色彩。這種祈福能不能得到效果？給諸位說：「完全不能！」精神、時間、金錢都浪費掉了，於事無補。
印光大師在清末民初，對這種迷信的習氣就有很深刻的觀察。他老人家恆順眾生，知道大眾有這些祈求，所以極力提倡「因果」之說，希望大家明瞭因果的道理與事實，都能「種善因得善果」破除迷信的觀念。於是提倡《了凡四訓》、《安士全書》、《感應篇彙編》。這三種書當時經大師極力提倡，翻印的數量超過一切佛的經論，而對社會也產生很好的效果。我們要想幫助社會，端正風氣，破除迷信，必須繼承老法師的理念，效法老法師的精神，全心全力藉著現代高科技，普遍對全世界宣揚。
「佛氏門中，有求必應」，如何使我們能真正做到有求必應？祈求，有求的理論與方法，如理如法的求一定得到圓滿的效果。若是違背理論，不懂方法，那你的求願是達不到的，這個道理我們一定要透澈了解。
這三部書我過去都曾講過，《了凡四訓》的錄音帶、錄影帶及講記都出來了。而《文昌帝君陰騭文》是在《安士全書》裡，佔全書分量的二分之一，在台灣流通的《安士全書》是精裝一本，上下兩卷，也有分成四卷。前面二卷是《文昌帝君陰騭文》的詳細講解，舉出古今許許多多的公案來證明。原文字數不多，還不到六百字（五百四十四字），但它的說明及印證非常豐富，有幾十萬字之多。
另外，《太上感應篇》本文只有一千三百多字，亦不算多，可是它的講解以及引證也非常豐富，約有二十多萬字。這三部是人生必讀之書，不能缺，這是印光大師濟世度生的真實功德。