指迷與悟之世界，然而迷與悟之世界不離一心（梵語eka-citta），一心具足十法界。
何等為十法界：一、地獄法界。二、餓鬼法界。三、畜生法界。四、阿修羅法界。五、人間法界。六、天上法界。七、聲聞法界。八、緣覺法界。九、菩薩法界。十、佛法界等。
此中前六法界為凡夫之迷界，也就是六道輪迴之世界，後四法界乃聖者之悟界，此即是六凡四聖。前九法界為因，後一法界為果，稱之九因一果。
地獄（梵語naraka）為受業報之苦而處牢獄，為受苦最重者。畜生（梵語tiryagyoni）是互相餌食，生存之苦亦重。餓鬼（梵語preta）即是不得飲食，苦無休止者。阿修羅（梵語asura）住須彌山山腰或住海中，嫉妒心強者。至於人道（梵語manusya-gati），係苦樂參半者。天界（梵語deva）則享勝樂，但樂盡仍難受業報得苦。聲聞（梵語sravaka）即是聽佛說四聖諦之理而證悟者。緣覺（梵語pratyeka-buddha）乃聽佛說十二因緣而證悟者，或觀因緣生滅無我而悟道者（又作獨覺）。菩薩（梵語bodhi-sattva）為願他人成佛而修行者。佛（梵語buddha）是三覺圓滿者。一心十法界者，即是上自佛法界下至地獄法界，皆為吾人一心所作所具，是故其平等，無有差別。換句話說十法界中的任何一法界皆不離吾人一心中所具有，十法界一心能作能為。因此，離心無十法界，離十法界無心，心即是十法界，十法界即是心，心與十法界不一不異故。