每說到心，總會想到一個小故事：禪宗出名的「德山棒」。
德山宣鑒禪師是四川人，他出家剃度、修學都在四川，年輕時就器宇不凡，夙具慧根。平素博通經論，對金剛經尤其積有功力，別有會心，著有一部「青龍疏鈔」，如果用現在的五號字排印，也不過只是現在的一本書而已，但那時是用毛筆寫的，體積就很大。他聞聽南方的禪宗說「不立文字，教外別傳；直指人心，見性成佛。」他認為絕不可能，氣憤地說「修行人千劫學佛威儀，萬劫學佛細行，尚且不能成佛，為什麼南方那些魔子居然說『以心傳心，見性成佛』？哪有那麼便宜的事啊！我要去搗毀他們的巢穴，掃除他們那些敗類，以報佛恩。」
於是，德山便挑著一擔註疏金剛經的青龍疏鈔離開了四川，當他走到湖南灃陽，正當肚子餓時，看到一個賣餅的老太太，於是就放下擔子向老太太買餅作點心。老太太看了他一眼問：你這個擔子挑的是什麼東西啊？德山答：金剛經青龍疏鈔。老太太一聽是金剛經，便對德山道：我有一問，你若答得，我施與點心；若答不得，我這餅也不賣給你了。德山說：老人家，你請問吧！老太太說：金剛經上說「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」，你要點的是哪個心呢？
這麼一問，把德山給問愣住了，弄得啞口無言，灰頭土臉地走了。就這一問，德山的銳氣就挫掉了一大半。到了龍潭崇信禪師那裏，在法堂上轉來轉去地說：久嚮龍潭，到了龍潭，潭亦不見，龍亦不現。崇信禪師說：你真正到了龍潭了！這麼一問一答之下，德山就在龍潭安頓下來，跟隨崇信禪師參學。
有一天夜晚，德山站在崇信禪師身側，久久不去。崇信禪師說：夜深了，你該下去休息了！德山向外走了幾步又回來說：外面太黑。崇信禪師拿個紙捻子點燃了交給德山，德山剛要去接，崇信禪師卻又把紙捻子吹熄了。德山因而大悟。
崇信問他悟個什麼道理？德山說：從今以後，不再懷疑天下老和尚的舌頭了！
德山怎麼悟的？悟了個什麼？在此不討論。那個老太婆的三句話──過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，問得德山灰頭土臉，有苦說不出，有冤難傾吐，在座的各位有人肯替德山答一句嗎？答錯了也沒關係，誰能幫德山出一口氣？（稍停）我告訴各位，德山是研究金剛經的，他為何答不出來？理障。如果是一個真正解脫，我法二執、理事二障已斷的人，這個話很好答。過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，你點哪個心？德山只要說「謝謝老人家的供養！」挑起經擔，頭也不回揚長而去，他就不必吃癟了，吃癟的應該是那位老太太了。
剛才我叫你們答一轉語替德山出出氣，你們都不肯，我替德山出氣了，大家可知道這話落在什麼地方？誰能答得出來，雖然不必發文憑，我敢承認：你已經畢業了。如果答不出來，那就還要繼續努力用功啦！如果你問我這一轉語落在哪裏？我只能告訴你：
落霞與孤鶩齊飛
秋水共長天一色