靜坐是修養身心最好的方法之一，它非但能治生理上的病，也能治心理上的病，可以說，對一切身心的病均能作根本的治療。
身患病者，如：神經表弱、先天不足、後天失調、血氣失調、失眠健忘、消化不良、貧血體弱、陰虛火盛、形容枯槁、消瘦孱弱、肝火旺盛、口乾津少、頭暈眼花、傷風感冒、冬天畏冷、夏天怕熱、從小受傷、風濕骨痛、大便結滯、夜多小便、血壓高、血壓低、肺結核、胃下垂等。心患病者，如：憤怒悲傷、憂鬱煩悶、恐懼退縮、提心弔膽、慳吝嫉忌、忿恨熱惱、精神緊張、性情暴躁、心神恍惚、以及種種情欲悲歡等。
中國古籍載述人體內本具治百病之潛能，若患者能有決心，放下萬緣，靜坐日久，當可根治諸等身心的病。
靜坐的好處可使人精神充沛、恢復疲勞、心平氣和、增進思考、促進血液循環、加強免疫機能，進而峄止安詳、頭腦聰慧、反應敏捷、音聲清脆、皮膚滋潤、變化氣質、減少執著。如果工作辛勞，或用神過度，形容憔悻，精神昏昧，若能靜坐半小時，精神便能恢復，面容重獲光彩。靜坐對人的利益豈是藥石所能企及。因此，不論士、農、工、商、僧、俗、道、儒，各行各業各階層，皆宜學之，恆而習之。
香港是一個商業社會，一般人的生活都非常緊張，致使不少人患上了神經衰弱。此症會令患者甚為困擾，並能影響飲食和睡眠，也不是短期可以服藥治癒的。此症既是精神引發的問題，自然也不能單以外服藥石為功，所謂：「解鈴還須繫鈴人」，始易為力。
筆者早年也曾患此症，而且相當嚴重，食睡皆有困難，終日驚惶失措，動既怕煩，靜又覺悶，度日如年。雖求治於中西醫師，卻久未見功效。終求診於上海名醫周某，其診斷結果謂：「起因乃由於牙齒生菌所致，若要痊癒，需將全部牙齒拔除。」我向他解說：「當辛勞時，牙齒表面便生白物，然靜坐半小時，白物便會消失的。」醫師不以為然，並稱：「如果你講經，我就聽你說；現在你看病，就要聽我說。」從此以後，我不再看醫生，終日於寺內拜佛和靜坐。拜佛是動，打坐是靜，一動一靜，調養身心，所謂：「養身之道在於動，養心之道在於靜。」經過半年，病好一半，再經一年，遂告痊癒。故我現今雖在百忙中，也要抽空於早晚靜坐兩次。以前經常患感冒，而今近十年來未見發生，可見靜坐之功實大矣。
筆者近鄰有一位楊先生，患此症多年，食欲不振，長期失眠，神經過敏，坐立不安，雖然到處求醫，藥石紛投，迄末見癒。更有醫生對楊先生說：「你根本沒有病。」楊說：「我沒有病，為甚麼花錢來求診，豈不是發瘋嗎？」後常對人說：「我已沒有甚麼希望了，就等死吧！」楊於百般無奈下，經友人介紹前來見我。當時我也在抱恙，我即教他學習靜坐，陪他一起坐，坐後和他一起拜佛。他不是佛教徒，只是想將病治好，而我亦在病中用功期間。如此兩人時而拜佛，時而靜坐，周而復始，動靜相調，約經兩小時之久，他始離去。翌日早上他便再來，對我說：「多月來，每夜只能睡一兩小時，昨晚一睡竟有四個多小時。」他相信這正是打坐之功，往後他即經常打坐。此事距今已十多年了，楊先生身體至今仍健康正常。
前年有位馬女士患有嚴重神經衰弱、消化不良、睡不安蓆。四處求醫，非但無效，而且病況愈趨嚴重，其夫見其藥石無靈，帶她來見我。首先我勸他倆人皈依三寶，然後教她打坐。半年之後，其人身體已恢復健康，體重增加了十二磅，還開設了一間玉器店。
又有一位劉先生，是我家鄉鄰村的人，不知患的是甚麼病症，能吃能睡就是不能做事，身體骜如麵條，行走數步便覺疲倦，坐下來也只能支持十分鐘，就要躺下來休息。看病求醫一年多仍末見轉機，病中偶然讀了我寫的《靜坐講義》，便自習打坐，半年後漸見效果，此時適遇我回鄉省親，再教他拜佛以增功效。又復過一年，當我再回鄉時，他已可自己步行兩里路來見我。再經半年的打坐，知道他可以親自建築房屋。由此可知靜坐功效，實在不可思議。
學習靜坐，一定要有恆心，不能一日暴之，十日寒之，習者必須抱持積極的態度，並以喜悅之心對之。因初學靜坐會感覺心煩意亂，腿部麻木，妄念紛起，枯燥乏味，但若靜坐日久，不單可以降伏妄想，更能發生無窮樂趣，此時便如孔子聞韶，不會輕易欣棄這種輕安快樂，一坐數小時而不願下座。這是絕非世間五欲之樂可以相比的。
有人認為打坐是消極的，是出家人的事，非世人所為。其實不然，無論那一個行業，那一個團體，那一個人，假使純是消極而無積極的話，決然無法生存下去。有如世人日間勞作，晚上休息，如果終年動而無靜，或靜而無動，決無生存之理。但人只知身有動靜，不知心也有動靜。身動靜者，工作是動，休息是靜：心動靜者，有思想為動，無分別為靜。一般人工作八小時，其餘時間均可休息，何況於八小時之內也會間歇休息；而心則不然，除在睡眠不思想外，餘時未嘗靜止，況於睡眠之中，仍會有顛倒夢想。由此可知，身靜多於動，心動多於靜，二者不能平衡，所以世人多病。
欲想健康長壽，務必把身心協調平衡。除身體恰當運動外，仍要設法多靜其心。身體的運動與方法，大多數人都知其梗概；惟靜心的功夫和方法，世人多未加注意，故筆者略陳所知，供諸有緣一起分享。