現在是工業社會，西方人說：時間就是金錢。柏克萊說：時間就是生命。浪費了時間，就是浪費了生命。所以，有一個老禪師說：我若一向舉揚宗乘──我一向按規矩，把禪宗的法拿出來說。法堂前草深三尺──這表示人家不來了。禪宗是這麼銅牆鐵壁，高不可攀，高不可仰。而且高倨大雄峰頂，呵佛罵祖──坐在山頂上，佛也罵，祖也罵，只有我最大，叫人怎麼能接近？在這個情況之下，實在很討人嫌。但是，你想變化氣質、轉凡成聖，非「禪」不可。離開禪，就不可能成功的。各位都知道，宋、明理學是從禪來的。宋、明理學那時正步入了僵化的末路，有了「禪」的新血注入，它就復活了。古代的思想、學問主要是這樣子復活的。所以，王陽明說：我的良知猶如金丹一粒，點鐵成金。他不是誇讚自我，他是讚美禪。王陽明、朱熹、陸象山、程頤、程顥，這些人都是一天到晚罵佛教、罵和尚，人家說他們「披著袈裟罵和尚」，他們的罵其實是讚美。
禪宗是不是能變化氣質、轉凡成聖？那的確是真實而且快速的，同時也是可以證明的。能證明什麼呢？佛法有一句話說：學佛難，難在「狂心難歇」呀！你這狂妄的念頭、你這庸俗的念頭、你這無明的念頭很難停歇。什麼叫無明？你自己想什麼，自己都不知道！有的人散步，垂頭想心事，回來後，你問他一路想什麼？他說：我什麼都沒想。這是說謊。人什麼都可停止、可以煞車，唯獨念頭不能停止。如果念頭一停止就是「佛」。所以，禪宗有一首詩說：
十方同聚會──四面八方來的人一同聚會。聚會幹什麼？
個個學無為──什麼叫「無為」？如果一天忙到晚，往床上一躺，說我今天沒做什麼，有這個感覺，這個就是無為法。
此是選佛場──這個地方是用來選佛的。誰當選呢？
心空及第歸──心空與不空有多少差距呢？禪宗講沒有差距，空就是不空，它是不二法門。
不入不二法門，你就不能入禪，禪的門是不二的。比方說：煩惱與菩提不二，煩惱很難受，菩提是生命的覺醒，為什麼不二呢？因為當你煩惱的時候，證明你有覺性。如果你是泥人、是木人，你就沒有煩惱啦！所以煩惱、菩提不二。入了不二法門，一切都是不二。