當你學禪，心意集中到純粹是生命永恆的屬性呈現的時候，要肯定它，把捉住它，不要當面錯過，就大事了畢。問題就在打成一片──佛法人格化，把禪成為生命的全部內涵，而不是知識，知識在重要關頭是沒有多大用處的。
有句話說：不管是黑貓、白貓，能抓老鼠就是好貓。貓的性格，抓老鼠不用教的，即使貓剛吃飽了，跟老鼠也不會和平共存的，這就是性格。學禪一定要達到法的人格化，沒有法的人格，只是偏重學術，那雖然是正見，可啟發正受，是很可貴，但往往因為差之亳釐，謬以千里，而不能引顯「正受」以臻於覺性圓明。
基於這種使命的認知，中國最好、最高的宗教法門莫過於禪。禪，具備超越性，它是藝術卻又超藝術，為什麼超藝術？禪的藝術既具象又抽象；它是宗教又超越宗教，為什麼說禪超越宗教？宗教對自己的祖師是唯命是從、畢恭畢敬的；可是，禪有丹霞燒木佛、雲門乾屎橛，又說一棒子打死餵狗子、、、、這是別的宗教所沒有的，較早有些宗教如果出現這種「大逆不道」的例子，一定會依宗教法處死！
所以，禪是宗教，但它又超越宗教、破除迷信，這是中國人文的個性，把這種個性發揮到最高境界，便是自我發掘、自我肯定、自我淨化、自我提昇，然後自我圓成。
禪的教義，沒有靠天的，都是靠自己，中國文化之所以萬古彌新，不會滅亡，就是靠禪文化的硬骨頭，如果我們放棄了禪，那是很可惜的，那是在走回頭路。
為什麼說五祖以前是如來禪，六祖以後是中華禪？這由於中華禪不拘形式、擺脫名相、不受困擾，嘻笑怒罵，都是禪，尤其充滿了幽默感，使我們活在喜悅、安祥中，人沒有喜悅，就像花木沒有陽光。
達摩西來，是因中國有大乘氣象，如果達摩把禪移植到其他地區國家，絕對是枯萎、斷滅；移植到中華文化的土壤裏，它就會生根、發芽、茁壯、開花、結果。