通願法師
（一）止語（亦名忌語）「佛不許止語」。在四分大律，自恣犍度中，律中佛呵責為「啞羊法」，本外道所行，如是如「打餓七」，行無益苦行，皆此類也。比丘行此法，結罪。以佛法，法法皆合中道，無奇特惑眾之法故。願初出家，曾有老尼教行此法，為慈老呵責。此或為修行人用功恐打閑岔，自想方法，實則不如少言，更為相應也。
（註：慈老指慈舟老法師，乃近代華北三大高僧之一）
（二）「阿」字，字義非常重要。華嚴四十二字，第一字為「阿」，表諸法無生。亦是由此出生一切法之義也。據華嚴四十二字母原文「唱阿字時，入般若波羅蜜門，名以菩薩威力，入無差別境界」。其含義至圓至廣，惜今漢族教徒，多讀成「額」或有讀「諾」，其音一差，作用亦偏。又有更差者，多有人將「阿」字去掉，單念「彌陀佛」者，此則無量光壽成為有量矣，關係重大。（如大讚「彌陀佛大願王」，而不如「阿彌陀大願王」，為準也。）又阿字在密教中，亦多勝解，茲不具述。
（整理拙稿之際，欣接通願老法師寄來書教。老法師精研華嚴，解行俱優，嚴持戒律，軌範人天。現駐錫五臺山南山寺，實為當代華嚴，律，淨三宗之大德，所示正是應病伽陀，修行關要。特公於眾，同沾法味。）（黃念祖謹志）