人死不能復活這是古今中外一致的公論，也是有生必有死的定律，任何人不能否認或推翻的。基督、天主兩教的聖經上雖說信上帝的有死而復活的可能，但從耶穌降生以來，除耶穌外（據該教如此說），曾否有死而復活的事例，恕筆者見聞淺薄，不能奉告。
筆者不是因為奉佛，而捧佛教的場，替佛教吹噓，信佛教的的確有很多死而復活的實證。這裏因為是談信佛而讀金剛經的感應，不便旁引，在此言此，我們就來談談讀經的感應罷！
湖北的公安（在沉陵縣南) 有一位學佛很有心得的小姐，談起這位小姐，真是了不起，她姓王名叫從貴，她信佛的基本因素，固然是由于過去的培植，但也有她得天獨厚的條件，這個條件，就是她有一個傳統的佛教家庭。所以她自從來到這個世界以後，就受著佛化的沐染，眼所見，耳所聞，無非是經聲佛像。在這種家庭裏使她本來就純潔的心靈上更增加了一份沉靜和光明。
在唐朝時代，佛教的禪宗特盛，而禪宗所據以明心見性的經典是金剛經。例如六祖在採樵時聽人誦金剛經上「應無所住，而生其心」，忽有所感而捨俗出家。後來五祖為他講經（金剛經）傳法再至「應無所住而生其心」時，忽然大悟。所以在唐代無論在家出家，或男或女，莫不以讀金剛經為恆課。王小姐生在這個時代，和這個家庭裏，當然也不會例外。
她自幼跟父母學會了金剛經後，就每天持誦，從不間斷。她在讀誦之外，還研究金剛經上所講的空理，並發誓永不嫁人，願意跟慈愛的父母在家清修一輩子。父母有這樣一個有志一同的好女兒，真是樂上心眼，從此更加疼愛。
俗語說：「好景不常在，好花不常開」，誰知這個可愛的女兒，忽然暴斃，這個突如其來的變故，使她的父母心痛欲絕。當然王從貴的父母都是深通佛理，明因識果的，對于王從貴的突然暴死，知道必有前因，不過父母疼愛兒女，是人之常情罷了。
王從貴死後，父母在慘痛的心情下，把她埋葬了。在湖北的風俗，不論長幼男女，在安葬三日後，親屬必須「省墓」，況且王從貴是父母疼愛的女兒，怎麼不親去「省墓」呢？
大概因為淺葬的關係吧，父母正在墓前愴然憑吊之際，突然聽到一種像病人呻吟的聲音，「奇怪！這聲音從那裏來的？」王從貴父母不約而同的自問著。
這聲音不但是王從貴的父母聽到，跟隨來的家人也都聽到，一個一個的臉上都有一種詫愕的表情。
王從貴的父母聚精會神的細察聲音的來源，在詳密的搜尋下，他發覺聲音是從墓裏發出的。「怎麼！難道我的女兒復活了嗎？」王從貴的父親帶著驚疑的神情轉過去對站在旁邊的太太說。「那也有可能的。」他不加猶豫的答。
悽清的呻吟似乎越來越緊，使王從貴的父母感到非常地緊張，毫不考慮地立即派人取鏟掘墓，墓蓋揭開後，證明呻吟聲的確是來自他（她）們的愛女所睡的墓廓裏。這時王從貴雖已死三日，但面貌如生，鼻間尚有些微氣息。這一發現，使她的父母和家人無不喜形于色，于是由她的父母命人把她抬回家去。在父母細心地調護下，她不久就完全復原了。
據王從貴親自告訴她的父母說：『她被幾個像役吏似的差人帶到冥官那裏，冥官很客氣的對她說：「妳的壽數本來已到，因為妳持經虔敬，功德殊勝，壽限增延，妳還是回到妳慈愛的父母那裏去罷！」于是我就回來了。』