在太平時中外的善男信女們，禮佛遊覽者，四時不絕，出家僧侶，參訪朝拜者，亦是三五成群，絡繹於道：隨時可以趕齋，到處可以化緣，號稱羅漢境界，海外家風。相傳二月十九日為觀世音菩薩聖誕，六月十九日為菩薩入山出家之期，九月十九日為菩薩得道之期（均為農曆）；三期中尤以二月大香會期為最盛，六月則遊山避暑者較多，蓋海洋空氣流通，氣溫調勻，暑天中午最高溫度不過華氏八十五六度，早晚必涼，且有海水可浴，宜於消夏。有很多接待香客的大院庵，招待避暑旅客的設備也很完善。九月則稱小香會，香客較少，並無擁擠之苦，秋高氣爽，玩賞最宜。每屆大小香期，上海、寧波、溫州、海門等處，均有輪船，直放來山；內地各省，均須先到上海搭船，或轉寧波，則終年有船直駛沈家門，距山只隔一海峽，帆船順風時，一小時可到。
山上有三大寺，庵堂八十餘家，均可招待香客，大都設備完善，寬者能容數百人，一遇香期，山中恆集數萬人，食宿均可無慮。遊客抵山時，碼頭有肩輿可以代步，若有熟識處所，可以逕往下榻。若係初到，原無目的，可就本書所列各寺庵，隨詣一處，寺僧都很歡迎，大有賓至如歸之概；行腳僧則以前後兩寺，為雲水掛搭之所。住定後，或朝拜菩薩，或遊覽聖跡（大多參拜兼遊覽），若無嚮導必迂曲往返，或有遺漏之憾；今讀此書，再閱導遊，定能明如指掌。筆者把全山主要寺庵景物故事名目路線，一一述明，用作導遊。惟各人所寄住之地方不同，出發之點有異，而主要的路線則同，試以前寺為中心，分前山後山兩大幹線及洛迦山，作三日遊程。
第一日先遊前山，普濟寺為全山供奉觀音之主剎，開創最早，規模宏大，為朝山者所必到，大殿之神運已見前文，中供觀音菩薩坐像，座下有小龕，藏有十八金羅漢像，須請殿主師把鎖開下來，用燭火方見。七千斤重的草繩吊大鐘亦見前文詳記，大寮有千僧鍋，羅漢鍋等大銅鍋三口，大者一次可煮米多石，可供千餘人食之不盡，其餘陳陳相因，永不間斷；有時僧多粥亦多，有時僧少而飯反少，而米固未增減，誠不可思議之事也，此出點即前文五百羅漢來普陀與菩薩圓法的來因。出寺向右有積善堂、晏坐堂、承恩堂、錫麟堂、息來院、土地堂（供山上的土地公），西上可觀天柱峰、達摩峰、或沿石道西行緣白象庵、修行庵、圓通庵、梅福庵（有梅福井傳為梅子真煉丹處）而至靈石庵，參觀磐陀石（又名金剛石），說法台、二龜聽法石、五十三參石等；南下經大佛頭、金剛洞、觀音洞、芥瓶庵、而達海邊。或由前寺向西平行，那是經磐陀庵（門前有一大放生池）、普慧庵、寶蓮庵、清虛閣、伏羲庵、而達金剛洞，北上至磐陀石、再迴至海邊。沿海岸向東行，至福泉庵（天后宮）、西方船（鋼筋水泥所建船亭一座，懸於海岸，象徵慈航普渡到彼岸之意，用意頗善，惜乎內中含有先天外道之氣味，實是美中之不足也），再前行經廣福庵、慈雲庵（即供短姑處），而達道頭（上山碼頭）。此時或由妙莊嚴路經佛頂山下院、海岸庵、白華庵（有竹禪壁畫甚多）、三聖堂、而回前寺。或更東南行，至南天門，轉經金沙至佛首庵、觀音眺、西方庵、再轉紫竹林、潮音洞（此洞古時靈感最多，在此可聽潮音之怒吼），再轉西北，經西竺庵、普門庵、正覺庵、天福庵（即總統所住之處）、天華堂、百子堂、多寶塔、蓮池庵、而回前寺。
第二日由前寺出發，向左經普陀街，有藥師殿、澄心堂、龍王宮、法喜院、清一堂、大悲殿、興善庵、法如庵、洪筏房，至此或左上至法華洞、東天門、妙峰庵、南下至金仙閣過後山。或由大道直行至仙人井、金仙閣翻嶺過後山，順大路經悅嶺庵、鶴鳴庵、大乘庵（後殿有臥佛長達數丈）、常樂庵、香林庵、長生庵、光熙亭、新清涼、雨華庵、禪那庵、龍壽庵、旃檀庵、雙泉庵（庵後有雙泉，吃之不盡用之不竭）、海曙庵、積善庵、伴山庵、定慧庵、上清涼（已塌），常明庵、轉下過彌勒庵，楊枝庵、而達後寺（法雨寺）。後寺有大銅鑊重萬斤，能容米二十四石（詳情已見前文另題介紹）。出寺由左上山，一路石級鐵欄，且行且住，回首東望，海闊天空，經雷祖殿、雲扶石（刻有海天佛國四字），而達佛頂山慧濟寺，為三大寺之一，其規模亦甚可觀（見前專題介紹）。山後東北面有法喜庵（產茶為全山最佳者）、舍利塔、雲水洞、天竺庵，均隱修之佳地也。出寺由山嶺向東行，經菩薩頂、光熙峰、獅子洞、古佛洞過飛沙澳而至梵音洞，在此可叩求菩薩現相（靈異均見前文專題介紹）。轉經飛沙澳，沿海邊行，過極樂庵、羼提庵、經千步沙金沙布地，軟若兜羅棉，且行且觀潮，至朝陽洞（觀日出），折返仙人井，會原路歸前寺，此為全山之大概也。詳略當視遊者之精神與興趣及個別之因緣自擇焉。全山茅蓬甚多，不及備列，路旁多有立石標名，倘具慧眼而虛心訪求者，自可隨處參叩。地靈人傑，名山勝地，宜於養道，當不乏大德高僧潛修其間，而真修之人，每多隱晦韜光，不求人知。如諦閑法師曾於光緒二十五年來山住茅蓬（即蓮蓬），民初太虛大師在山閉關後，曾靜住於禪那庵；至於印光大師在山住三十餘年，則人所共知也。
第三日可雇帆船往洛迦山，經蓮花洋（據云有二十四個蓮花浪），翻騰洶湧，船之顛簸亦甚，驚心動魄，洪波巨浪，盪浴日星，水分五彩色，亦奇觀也。山上有景，曰水晶宮，有茅蓬四：曰妙湛、曰圓通、曰觀覺、曰自在。其下為洛迦門，舟楫之往來閩廣外洋者必經此，東北角上設有燈塔，明時屠隆有詩云：「熒熒一點點迷津，光奪須彌日月輪，萬劫靈明應不滅，五燈傳後與何人。」
筆者不敏，七畫八塗的寫成這本小冊子，最初本來想寫成一萬多字，把普陀山的傳奇感應略為報告一下就了事完結，那知「伸頭容易縮頭難」，想不到我這個不登大雅之堂的臭文，竟得到不少讀者的歡迎。有些同參道友們，知道我是懶王精，勸我不要懶惰，把有關普陀山的人物故事，詳細寫出來，可以出一單行本問世，以供初機學佛者對普陀名山有一認識，還有未去普陀山者得一指南。因為師友們不斷的打氣，因此我也忘知鄙陋，鼓起勇氣來，亂七八糟的混寫一陣。
筆者在「開場白」一段文中就表明自己身份，同時也說明寫本文的目的，從沒有妄想企圖舞文弄墨，作書立說的以作家自居，因此預先也沒有什麼計劃，去加以分門別類，立什麼題目，有什麼步驟？而是想到那裡寫到那裡，真是雜亂無章。僅就參考普陀小誌和自己記憶所及的把它寫出來，當然沒能寫出什麼好景妙文來，至於掛一漏萬，更是有的。好在我這個東西沒有一定的限制，能多能少，文中不無對人對事有說不到的地方，還祈讀者原諒。
拜啟