在未寫本書以前，首先聲明一句，筆者不是普陀山的什麼嫡派子孫（即在山上剃髮的出家人），同時也沒有拜法授記（山上有法派，即前山法派，後山法派之別，聽說法派的法子，還大於子孫派，要拜一個長老為法和尚此為普陀家風），我不過在普陀山掛了幾年清單而已（即普通朝山住客，無職無權）。後來因為曾在前寺客堂當了知客僧（任外交，應付遊客），所以對普陀山的情形，比較沒有去過的人，稍為知道一點罷了。
二年前筆者參拜本省名勝佛教聖地獅頭山，在獅岩洞元光寺曾為該寺住眾談過普陀山傳奇的故事，並承慧峰法師事後筆記出來，預備在覺生上發表，不幸慧法師後來發生一點小障礙，把所有文稿之類，全部遺失了，慧法師對此事至今還引以為憾。這次菩提樹雜誌創辦人朱斐居士來信對我說：「本刊徵求四大名山風景片及勝蹟紀文，關於普陀山的一切，當然法師是很熟悉的，祈專為介紹普陀勝蹟和菩薩顯聖的奇蹟，著一長文，逐期在本刊發表。」朱居士要我與大家結結法緣，介紹普陀山名勝古蹟，以及菩薩在山顯化的奇異故事之類的事。在道理上我是佛教徒，為佛教為名山尤其為大悲救世的觀音菩薩，這是義不容辭和應做的工作。不過因為我赤手來臺，關于普陀山的參考書籍，一本也沒有，無法動筆。憑一點傳聞記憶，談一點神異故事，未免有失名山尊嚴。而且在來臺的大德中，也有不少是普陀山出家的法師，例如印順法師和慶規大德等。尤以慶規大德，住山數十年，關於普陀山的一切的一切，當然耳熟能詳，比筆者要知道百千萬倍，如果我寫得不三不四的，豈不把他們牙齒笑掉下來嗎？這倒不是筆者故做杞人憂天，乃恐事後被人家罵山門（即說壞話）說：「難道真的看不起我大唐無人嗎？你在普陀山祇住了幾年，也來大談我們名山勝地，真豈有此理！」因為這是我們中國人的老習慣，做事無人，事後說現成風涼話的人，不知有多少在那裡等著。
這一段開場白，是筆者敬向先進大德們打招呼，我這個不登大雅之堂的東西，祇能供讀者們茶餘飯後，消愁解悶，不是什麼窮經考古的論作，而是寫的「瓜棚豆架雨如絲，姑妄言之妄聽之」。有不對的地方，還請上座大德們原諒。內容我也不曾分門別類，和什麼層次先後。我是想到一點記一點，曉得一點寫一點，多採故事體材，少作高談闊論，而來說明從普陀山開山以來，各種傳聞記載奇蹟故事，以及菩薩顯化的感應，各種神異的事實，逐期在菩提樹月刊上發表，目的是介紹沒有到過內地的佛教同道們，以及到過普陀而沒有聽聞過的讀者們，使大家明瞭四大名山之一的佛教聖地——南海普陀山。